Le Progrès Scientifique Bonheur Humanité

puissances. ● Rapports entre les définitions : Le sens 1, en tant qu'il distingue des valeurs rejoint le sens 4 de façon inextricable car l'effort par lequel l'homme se cultive est inséparable de la façon dont s'affirme et se construit son humanité par opposition à l'animalité primitive. Le sens 2 et 3 définissent des conditions nécessaires mais non suffisante au sens 4. Etre mineur, c'est avoir reçu une culture au sens 2 mais ne jamais avoir fait l'effort de penser par soi-même, activité

de tous les mythes connus), il insiste sur 3 fonctions:   • Le mythe raconte, c'est un récit qui contient des actions muthos(grec): récit   • Le mythe explique, c'est toujours le récit d'une création, d'un phénomène physique ou scientifique. Phénomène pré-scientifique de tentatives d'explications (par les interventions divines).     • Le mythe révèle une présence divine. Le mythe a une fonction religieuse.     Selon Michel Tournier, romancier du XXeme siècle: "Le mythe, une histoire fondamentale

celui des hommes. 'L'histoire n'est elle qu'une suite d'évènements' signifierait-il, dans un premier temps, qu'elle est toujours imprévisible, et on pourrait alors se demander si étudier l'histoire sert réellement à modifier, en mieux, à amener des progrès pour le présent et comme pour le futur : serait-elle inutile pour le présent et le futur ?? mais dans un second temps, ne pouvant pas entièrement affirmer cela, nous pouvons dire que le passé devrait aider les hommes à ne pas recommencer les mêmes

futur. Il y a sept savoirs « fondamentaux » que l’é ducation du futur devrait traiter dans toute société comme dans toute culture, sans exclusive ni rejet, selon modes et règles propres à chaque société et chaque culture. Ajoutons que le savoir scientifique sur lequel s’a ppuie ce texte pour situer la condition humaine est non seulement provisoire, mais encore débouche sur de profonds mystères concernant l’U nivers, la Vie, la naissance de I’E tre humain. Ici s’o uvre un indécidable dans lequel interviennent

Volontairement, -2- le philosophe utilise cette metaphore parce que pour lui, son epoque se distingue des "tenebres" moyen-ageuses et se situe par consequant dans un stade evolue de 1'humanite. Cela illustre la conscience du 18e siecle de lui-meme : Sa conception de la philosophie de 1'histoire est celle du progres constant de 1'esprit humain vers toujours plus de lumieres. Pour orienter la recherche, Monsieur Schlobach indiqua les mots-cles, Lumiere(s) et eclaire. II prefera une recherche "pointue"

invite l'individu à penser par lui-même et de façon rationnel, commence le grand essor de la grande culture savante occidentale (Platon, Aristote, les sceptiques, les Epicuriens, les stoïciens). Les savants s'occupent de l'eternel question du bonheur. Rome est le prolongement d'Athènes. ( Virgile: "L'Eneide"; Ovide / "Carpediem": Horace ( c'est de l'épicurisme) Sénèque ( grand stoïcien qui a élevé Néron) et Cicéron ( juriste, moraliste, stoïciens). La culture savante au Moyen-âge est presque

EXPOSÉ SUR L’ÉDUCATION ET LE SAVOIR DANS L’INGÉNU Définition : L'éducation est l'action de développer un ensemble de connaissances et de valeurs morales, physiques, intellectuelles, scientifiques... considérées comme essentielles pour atteindre le niveau de culture souhaitée. L'éducation permet de transmettre d'une génération à l'autre la culture nécessaire au développement de la personnalité et à l'intégration sociale de l'individu. Les personnages principaux L’Ingénu : héros du conte, porte-parole

moine et même l'infidélité l'amour conjugal. Mais l'on ne pensait pas être arrivé à ce point limite de substitution. Dans le fatras des machines, des engouements et des amours, les testeurs d'aliénation désespèrent de trouver un responsable. Le progrès scientifique met pourtant le Sujet au point de départ d'une libération radicale. Il ne sert donc à rien de redire après Marcuse que la victoire progressive sur les difficultés matérielles s'effectue dans des conditions aliénantes pour le consommat eur.

s’exprime sous diverses formes : la pauvreté et ses douleurs, la richesse et ses désarrois, les répressions qui conduisent aux abus, les relations humaines stupidement compétitives, les normes, les conventions, les traditions castratrices et « anti–bonheur »... Il y a tant de raisons qui nous conduisent à des schémas de comportements stéréotypés totalement mortifères qu’il m’est impossible de les citer. Je ne cherche pas à convaincre qui que ce soit. Je parle de faits ! Informez-vous et observez en

fait plus que s’articuler à la nature ; il la dépasse ex : énergie nucléaire : fission de la « plus petite brique élémentaire » naturelle. Principe de précaution : « En cas de risque de dommages graves ou irréversibles, l'absence de certitude scientifique absolue ne doit pas servir de prétexte pour remettre à plus tard l'adoption de mesures effectives visant à prévenir la dégradation de l'environnement. ». * Donc il convient pour l’Homme de se poser la question : Est- ce que l’on peut faire