Le Progrès Scientifique Bonheur Humanité

Naturalité et humanité Expliquer ou comprendre : dilemme entre deux sociologues. Emile Durkheim : il voulait découvrir dans la société des lois à prétentions uniques. Weber pensait au contraire élaborer une société dite compréhensive, càd rechercher le sens des évènements, donc la compréhension, par delà l’explication. a) Durkheim considérait que la société était analysable rationnellement, qu’o pouvait en tirer des lois du fonctionnement de la société, puisqu’elle était rationnelle. Ce qui

raison sa place centrale et indispensable dans la constitution du savoir. C’est aussi monter que la raison atteint son apogée avec les Lumières. Car, par les Lumières, l’on voit se matérialiser l’objectivité de la raison : celle qui se préoccupe du progrès, de l’émancipation et de l’autonomie du sujet [1: Alain TOURAINE, Critique de la modernité, Édition numérique réalisée le 17 janvier 2012 à Chicoutimi, Ville de Saguenay, Québec par Diane Brunet, p. 59.] [2: Emmanuel KANT, Qu’est-ce que les Lumières 

rien. Cette phrase résume ce qu'on appelle l'ironie socratique. Celle-ci consiste à interroger en feignant l'ignorance. Elle est aussi révélatrice du refus du dogmatisme caractéristique de la philosophie socratique. Platon Il faudrait pour le bonheur des États que les philosophes fussent rois ou que les rois fussent philosophes (La République) Platon évoque ici la théorie des "philosophes-rois". Platon pense qu'il n'est rien de pire que d'être gouverné par des ignorants. Pensant la politique

Bourgeois, professeur au lycée international de Saint-Germain-en-Laye (78). Liberté et bonheur, liberté et devoir, liberté et désir... L'enseignante imagine ainsi des sujets comme "Faut-il se libérer du désir ?", "Peut-on obéir et être libre ?", ou encore "Peut-on être heureux sans être libre ?" smiley-a-reviser Pensez à bien réviser aussi À côté des mastodontes que sont les notions de vérité, de liberté, de bonheur, figurent des thèmes "outsiders" qui ont leur chance à l'épreuve de philo du bac 2015

sont fortement influencés par les scientifiques et les penseurs anglais Newton et Locke. Ils prennent comme modèle le système politique anglais de monarchie parlementaire accordant une grande liberté religieuse et intellectuelle à ses sujets. C’est pendant ce siècle que la France devient alors le principal foyer des Lumières. Une époque de réflexion et de contestation : 1721 - 1781 Le siècle des Lumières est, en Europe, une période de grand essor scientifique et d'épanouissement de la raison critique

Dieu. L’irréversibilité du cours des choses, est une forme de mort au coeur même de la vie qui menace toujours de nous entraîner dans une dimension du temps qui corrompt l'existence : celle du passé où viennent se loger ces grands corrupteurs de bonheur que sont la nostalgie et la culpabilité, le regret et le remords. Aussi, à force de regretter le passé ou d'espérer en l'avenir, nous en finissons par manquer la seule vie qui vaille d'être vécue, celle qui relève de l'ici et du maintenant et que

sujette a l’erreur si nous n’en jugeons que par les sentiments que nous avons de nous meme »Malebranche « Le meilleur moyen pour apprendre a se connaître,c’est de chercher a comprendre autrui »andré Gide Rapports avec autrui « le devoir et le bonheur consistent également a vivre pour autrui » « Il (l’homme)abuse a coup sur de saliberté a l’égard de ses semblables »Kant « l’homme est non seulement un animal social,mais un animal qui ne peut s’individualiser que dans la société »Marx Le sujet

début des années 1990 par William Rees et Mathis Wackernagel, l’empreinte écologique mesure la surface biologiquement productive nécessaire pour produire les ressources consommées par une population donnée (individu, ménage, commune, région, pays, humanité dans son ensemble), et absorber les déchets qu’elle produit. Cette surface est comparée à la surface productive effectivement disponible (biocapacité), ce qui permet d’estimer si les limites naturelles sont dépassées ou non. La méthodologie3

encore une forme de la littérature courtoise. L'amour est centrale, mais ce n'est plus avec des chevaliers. Le roman pastoral On parodie les classiques. * Le 16ième siècle: - grandes découvertes, astronomie, l’essor des religions réformées, le progrès des sciences exactes => achevé par une crise de conscience : le scepticisme et le rationalisme. Philosophie: l’humain doute de tout, de toute autorité Remet tout en question (libertins): p. 146-147. Pense le mystère incompréhensible de l’existence

Dans son œuvre, A. Huxley laisse transparaître son scepticisme et son pessimisme par rapport à la société. Il critique les usages, les normes sociales, les idéaux et se préoccupe des applications potentiellement nuisibles à l'humanité du progrès scientifique. Il a proclamé dans ses romans avec une ironie méprisante la faillite des valeurs chrétiennes et démocratiques. Huxley tenta de trouver des réponses à ses questions sur la tragique dualité de l'homme, sur l'avenir de l'espèce humaine. En 1931