Le Progrès Scientifique Bonheur Humanité

AFondation et fondements de la société BL'individu et la société CLe pouvoir politique et l'État DLa justice dans l'État de droit V ) La morale A ) Le devoir moral de l'homme B ) La liberté inaliénable de l'homme C ) Le bonheur, une aspiration humaine D ) Les liens entre morale, bonheur et liberté ILe sujet AUn sujet doué d'une conscience souveraine La vision d'un sujet souverain et maître de soi est défendue par plusieurs courants : Les rationalistes, tels que Descartes, pour qui l'homme est avant

les mythes connus), il insiste sur 3 fonctions:   • Le mythe raconte, c'est un récit qui contient des actions muthos(grec): récit   • Le mythe explique, c'est toujours le récit d'une création, d'un phénomène physique ou scientifique. Phénomène pré-scientifique de tentatives d'explications (par les interventions divines).     • Le mythe révèle une présence divine. Le mythe a une fonction religieuse.     Selon Michel Tournier, romancier du XXeme siècle: "Le mythe, une histoire fondamentale

économique de base, une organisation sociale, et des formes idéologiques. L idéologie fait, partie de la totalité sociale. Définition de Raymond Aaron L opium des intellectuels Il nous dit que les idéologies mélangent toujours avec plus ou moins de bonheur, des propositions de faits et des jugements de valeurs. L idéologie mêle les deux. Elles expriment, ces idéologies, une perspective sur le monde. Une idéologie assigne un sens au devenir historique. Il y a donc un Téos, un sens de l histoire, une

inconsciente = dimension inné du génie créateur = spontané - Freud: l’Art et la magie puisque l'art est l'expression des désirs insatisfaits . L’art n'est qu’une sublimation et donc ne sera jamais pleine satisfaction. La Technique: ● Bergson : le progrès technique nous libère ● Hannah Arendt : suivre la cadence et différence entre machine et outil ● Simone de Beauvoir : l'outil est une conquête de soi et du monde ● Descartes : devenir comme maîtres et possesseurs de la nature en améliorant nos conditions

un sens précis et unique et ne peuvent donc pas être combinés entre eux. Grâce à la grammaire et au nombre infini de combinaisons qu'elle permet, le langage humain, lui, est plus riche de significations et surtout, il est capable d'invention et de progrès. 4. Sur quelle faculté le langage repose-t-il ? • Le mot « arbre » désigne aussi bien cet arbre-ci que cet arbre-là. « Arbre » ne désigne pas un arbre donné, mais le concept même d'« arbre » (ce que doit être une chose pour être un arbre : avoir

Prenant le contre-pied radical des approches sans modèle a priori, la position que Le Corbusier adopte dans ses traités théoriques illustre une approche essentiellement théorique, voire dogmatique de l'urbanisme. Ses réalisations refoulent son humanité, et développe par conséquent des projets proprement inhumains. Gommant la diversité, accentuant les similitudes, Le Corbusier essaye de dégager des standards, c'est-à-dire de déduire un idéal-type conforme aux fonctions de l'homme. L'habitation

dont on a souvent l’expérience. Il s’agit d’une approche éminemment philosophique et plus précisément éthique qui porte sur la qualité du développement. Ici, le développement est qualitativement bon lorsqu'il permet à l'homme de réaliser son humanité. C’est le cas, lorsqu’il rend possible l’épanouissement de sa personnalité par l’éducation et l’exercice de sa liberté ceci pour l’accomplissement de soi. NJOH MOUELLE déclare alors que, le but visé dans ses écrits, est d’envisager « la question

de l'humanité. Quelle est l'origine de l'histoire comme explication de l'essence de l'humanité ? Qu'est-ce qui caractérise l'histoire en rapport avec l'humanité ? Est-ce l'idée d'un progrès matériel ? Est-ce l'idée d'une évolution biologique ? Est-ce l'idée d'un progrès technique ou bien encore est-ce l'idée d'un progrès moral de l'humanité ? D'où le problème se pose l'analyse du passé peut-elle nous expliquer dans le passé que l'humanité a progressé ? L'analyse du passé a-t-elle un pouvoir prédictif

participé dans un premier temps au développement démocratique. Aujourd'hui, il faut s'interroger sur le rôle des médias à un moment où la démocratie est affermi sur ses bases. Y a-t-il ou non existence d'un paradoxe : les progrès dans les moyens de comm permettent-ils un progrès dans la comm entre les individus ? A priori la comm est le propre de l'Homme, élément naturel au sein des individus. La société, a priori, existe non pas par l'addition d'individus regroupés au même endroit, au même moment

se traduit par une touche fragmentée ou brossée jusquʼà la touche en virgule. - La vitesse (= fragmentation, imprécision) - Les couleurs complémentaires Cʼest lʼingénieur CHEVREUL qui élabore la notion de couleurs complémentaires dans une somme scientifique datant de 1839. Ainsi donc, MONET fait se rapprocher la peinture (lʼart) et la science (avec toutes les théories sur lʼoptique et les couleurs complémentaires) La Gare St Lazare MONET 1877 La machine à vapeur fait naître la Révolution Industrielle