Le Progrès Technique Contribue T Il Au Bonheur Humain

intérêt : tous ont toujours justifié leur dictature au nom du bien commun, qu’un peuple d’enfants serait incapable de défendre par lui-même. Les « fauteurs de despotisme », comme les nommait Rousseau, se justifient toujours en invoquant une nature humaine incapable de se préserver de ses propres abîmes – mais si vous voulez que le peuple se comporte en adulte, affirme Rousseau, commencez par le traiter comme tel ; si vous voulez qu’il se rende digne de la liberté, commencez d’abord par la lui donner

siècles que nous sommes des bêtes brutes ». Cet homme noir, je veux le dire ici à Dakar, a le visage de tous les hommes du monde. Cette souffrance de l’homme noir, je ne parle pas de l’homme au sens du sexe, je parle de l’homme au sens de l’être humain et bien sûr de la femme et de l’homme dans son acceptation générale. Cette souffrance de l’homme noir, c’est la souffrance de tous les hommes. Cette blessure ouverte dans l’âme de l’homme noir est une blessure ouverte dans l’âme de tous les hommes

Résumé Ce livre est avant tout une remise en question radicale de la civilisation et de la société telle que nous la connaissons. La première moitié de cet essai démontre que toutes les avancées que nous considérons comme positives, quelles soient techniques, scientifiques, technologiques, économiques, idéologiques, etc. sont en réalité d’une complexité extrême. Ces bienfaits qui sont et le fruit et la cause de l’évolution de notre civilisation sont, d’après Edgar Morin, à la fois la force et la grande

le socialisme qui l’une et l’autre promettent le bonheur de chacun dans un monde harmonieux. Selon l’« utopie » libérale avec la loi de l’offre et de la demande en concurrence pure et parfaite, on assure l’équilibre éco et l’équilibre entre les classes de la société (propriétaires foncières, posseseurs des capitaux et travailleurs), une libre initiative et un libre jeu de marché. Ainsi, face à elle se dépolie l’utopie socialiste (le bonheur humain est assuré par une organisation adéquate de la socété)

Répertoire de distinctions conceptuelles14Répertoire de distinctions conceptuelles Absolu/relatifAbsolu désigne ce qui est total, complet, parfait : on peut dire d’un amour ou d’un bonheur qu’il est absolu, ou encore d’un pouvoir qu’il est absolu, quand il est sans partage et sans réel contrepoids institutionnel. L’absolu désigne un état ou une situation extrême, qui semble se situer au-delà de toute comparaison possible, rejeter toute qualification qui viserait à l’atténuer, à le relativiser. En

matérielles se confondent avec les rapports de parenté. → Outre la division sexuelle du travail, ce mode de production se caractérise par une sous-utilisation systématique de l’ensemble des ressources productives (écologiques, techniques = outils rudimentaires, humaines = le travail ne prend que 2 à 3 h par jour et par individu). * SALHINS conclut que si les primitifs vivent que ce n’est pas parce qu’ils ne peuvent pas produire davantage, mais plutôt parce qu’ils ne le veulent pas. * Economie

situation de la philosophie aujourd’hui a) Philosophie et histoire La philosophie est la moins utile des sciences, contrairement aux autres connaissances scientifiques et techniques, elle ne comporte pas d’applications notables, ni de véritable progrès. Les sciences, en tant qu’elles libèrent des nécessités naturelles paraissent contribuer plus efficacement que la spéculation philosophique à la libération effective de l’humanité. De plus, la philosophie se caractérise non seulement par son incapacité au

de ce passé : la connaissance historique. Quels points communs peut-on repérer entre ces différents sens ? Seuls les deux derniers ont rapport à la vérité ; la première au contraire s’en démarque. Mais toutes les trois portent sur des processus humains, caractérisés par un début, une fin et une succession ordonnée d’événements menant à cette fin. En effet : 1- toute fiction a une fin et la dramaturgie s’organise en fonction de cette fin. Il y va de la cohérence du récit (on évite les péripéties

Rapport de la Commission sur la mesure des performances économiques et du progrès social Professeur Joseph E. STIGLITZ, Président de la Commission, Columbia University Professeur Amartya SEN, Conseiller de la Commission, Harvard University Professeur Jean-Paul FITOUSSI, Coordinateur de la Commission, IEP www.stiglitz-sen-fitoussi.fr Autres Membres Bina AGARWAL Anthony B. ATKINSON François BOURGUIGNON Jean-Philippe COTIS Angus S. DEATON Kemal DERVIS Marc FLEURBAEY Nancy FOLBRE Jean GADREY

conditions infrahumaines, indignes de l'homme. Dans l'intérêt de ces gens et de leur famille, ne vaut-il pas mieux les empêcher d'avoir des enfants? Faciliter aux pauvres l'accès à la stérilisation et à l'avortement, n'est-ce pas contribuer à leur bonheur? N'y a-t-il pas une terrible menace qui pèse sur l'humanité : l'"explosion démographique" du Tiers-Monde? Certains vont jusqu'à parler d'une "bombe démographique" prête à exploser. Cette crainte de l'essor du Tiers-Monde