Le Progrès Technique Et La Religion

Scientologie promeut une méthode appelée par son fondateur et propose plus largement un ensemble de croyances et de pratiques relatives à la nature de l’homme et de sa place dans l’univers .Son statue juridique et l’appréciation de sa qualité de religion suscitent de nombreuses polémiques. Des Etats l’ont considéréz comme une secte ou encore comme une simple organisation commerciale. Ses pratiques , au travers notamment de ses differentes organisations satellites, ont également fait l’objet de controverses

De plus, toute personne ne choisit pas sa culture, c'est à sa naissance qui la détermine, l'homme se définie essentiellement par sa culture. Elle peut représenter à la fois les activités supérieures de l'esprit comme les lettres et les arts, la religion et la philosophie, le théâtre, et l'ensemble des manières de vivre. La culture qu'un homme acquiert par son éducation provoque à ce moment là l’ethnocentrisme ce qui est normal et présent dans toutes les sociétés. Malheureusement, ce système peut

I) Remise en cause de la philosophie par l’évolution scientifique et technique : La philosophie existe depuis 23 siècles, cependant, au 17 ème siècle, vint la science. La science se détache peu à peu de la philosophie. La science est un corps de connaissances susceptibles d’être vérifié par l’expérience. L’homme est le seul être qui s’interroge sur lui-même et sur le monde qui l’entour. Il ne se contente pas d’être, il lui faut expliquer l’univers, et le comprendre. Certes l’homme veut comprendre

il est classé parmi les hétérodoxes (pensée libre et originale, ne s’alignant sur aucun des courants principaux). Il est très marqué par la lecture de Marx et a contribué à l’analyse de l’évolution du capitalisme. Résumé Cours : I) Progrès technique et évolution économique selon Schumpeter A : Innovation et dynamique du capitalisme Par un processus de destruction créatrice, l’innovation imprime au capitalisme un processus d’évolution. Survenant par grappes, les innovations produisent un

l’industrie est essentiellement rurale. Industrialisation : forme d’intensification du rôle de l’industrie. Une révolution industrielle : C’est un développement important et intense de l’activité industrielle. Ce développement provient des progrès techniques qui se multiplient. Cela encourage la productivité. PRODUCTIVITE : Rapport entre la production et la quantité de travail nécessaire pour l’obtention de cette production. Avec madame Delohen vous avez vu qu’il y a eu 2 RI. Pour analyser

tirer profit ? II : D'autre part, on veut la vérité parce qu'elle a un rôle utilitaire de plusieurs natures A : La vérité est la source du progrès La vérité doit être recherchée parce qu'elle est source de progrès. En effet, c'est par la recherche scientifique et par la découverte de principes physiques ou biologiques que se fait le progrès scientifique, technique ou médical. C'est pourquoi Descartes dit que les hommes, lorsqu'ils auront développé leur savoir par la connaissance de la science, seront

Faut-il se méfier de la technique? "L'humanité gémit sous le poids des progrès qu'elle a faits, elle ne sait pas assez que son avenir dépend d'elle" BERGSON En effet, ... Il suffirait d'un supplément d'âme et c'est toujours possible si l'homme le veut (Voir Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion, Chapitre IV pages 311 à 340: "Il n'y a pas d'obstacle que des volontés suffisamment tendues ne puissent briser, si elles s'y prennent à temps" Bergson. (page 313). La lecture

ECJS :Faut-il fixer des limites aux progrès des sciences et des techniques et en fonction de quels principes? Introduction : (Evelyne) Depuis l'Antiquité, les scientifiques entendent détenir un accès universel et absolu à la vérité. Ils estiment que la science peut rendre le monde entier intelligible et qu'elle n'a pas de limite. La science est une démarche rationnelle, objective et universelle qui a pour ultime but la connaissance de la vérité. Ainsi tout au long de l'histoire les découvertes

plus de sens. Elle ne peut en avoir car la vie du civilisé est plongée dans le « progrès » et l’infini. Selon son sens immanent, une telle vie ne devrait pas avoir de fin. Au contraire, Abraham et les paysans d’autrefois pouvaient se dire « satisfaits » de la vie. III. Quelques interprétations de l’histoire Pendant très longtemps, de très nombreux peuples ont eu une vision cyclique de l’histoire. De nombreuses religions prévoient une sorte de cycle, au terme duquel les péchés de l’humanité seront

d’acquérir une maîtrise sur la nature, la technique ne menace-t-elle pas cependant d’exercer sa maîtrise sur l’homme lui-même, celui-ci se trouvant dépossédé de ses forces propres, se voyant aliéné ? On peut ainsi comprendre pourquoi, dans la pensée moderne, après l’ « utopie » du progrès technique, synonyme de progrès de l’humanité, la technique fut l’objet de très vives critiques. Mais au-delà de celles-ci, ne faut-il pas pourtant reconnaître que la technique est anthropologiquement constitutive (formatrice