Le Progrès Technique Et La Religion

une préoccupation majeure dans les différentes sociétés. L’histoire, nous indique que l’émergence des sciences entant qu’émanation de cette recherche commence a posé ses jalons à partir du XVI et XVII siècles avec les découvertes scientifiques et techniques. La révolution galiléenne et la découverte du calcul infinitésimal par Leibniz et Newton ont profondément modifié la conscience que l'homme a de lui-même et de sa place dans l'univers. La représentation héliocentrique constitue ainsi une révolution

méditerranéenne, dans une économie transformée par les découvertes de nouveaux mondes ou de nouvelles techniques, dans des conflits latents entre temporel et spirituel. Dans un monde majoritairement rural les villes se développent, qui sont Paris, Lyon, Londres, Anvers, Venise, Florence, Rome, Bruxelles ou Madrid. Toutes auront un rôle déterminant en politique comme en économie, comme en religion. Dans ce dernier domaine toutes les « idées nouvelles » véhiculées par l’humanisme vivront et se diffuseront

langue étudiée sont prioritairement dictés par l'entrée culturelle : Gestes fondateurs et mondes en mouvement Cette entrée est structurée autour de quatre notions : - mythes et héros - espaces et échanges - lieux et formes du pouvoir - l'idée de progrès Gestes fondateurs et mondes en mouvement Cette entrée permet de décoder la complexité des référents culturels qui soustendent les langues vivantes tant en parcourant leur histoire qu'en posant les enjeux du monde contemporain. Chaque notion du programme

a. L'Homme au centre du monde b. Un esprit scientifique 2. La diffusion de l'humanisme en Europe a. Mettre le savoir à la portée de tous b. Les méthodes d'étude c. Grand voyageurs 3. Une conception nouvelle du monde a. Les humanistes et la religion b. Des reformes religieuses audacieuses I) L'humanisme (quitte le Moyen Âge pour Aire Moderne) 1. La révolution humaniste. XIV et XV siècle : peste noire, famines, guerres. Réponse de l'église : ces méfaits sont des punitions divines qu'il

été aussi intégré, tant les liens de toute nature entre peuples et pays sont devenus étroits. Les échanges de toutes sortes, les « emprunts » de langue à langue, de culture à culture en littérature, dans les arts, les sciences, les techniques, la philosophie, la religion, les institutions politiques et sociales et plus généralement dans les usages quotidiens, ont pris une nouvelle ampleur dans l’unification des espaces et des peuples, des langues et visions du monde. Chaque société est ainsi travaillée

funérailles descente (le suicide est puni par la religion). Hors, l’inquisition, police religieuse, accusa le protestant d’avoir tué son fils qui voulait se convertir a la religion catholique. Jean calas fut alors torturer puis tuer. Voltaire par la suite, réhabilita la famille calas en prouvant l’erreur judiciaire commise par l’inquisition. Déiste : « religion naturelle » : Doctrine qui affirme l’existence d’un seul Dieu. Le déisme prône une religion naturelle qui se vit par l’expérience individuelle

Séquence II Les philosophes des lumières et l’idée de progrès Texte analytique 1 « Le Mondain » (1736) de Voltaire (1694 - 1778) XVIIIè siècle. Les Lumières Registres : _Lyrique : « je » _Satyrique (humour) _Polémique (critique avec argumentation) Plan : I-Une idée du progrès 1) la connaissance - (.v31) « nos bons aïeux vivaient dans l’ignorance » « ne connaissant ni le tien ni le mien qu’auraient-ils pu connaître ils n’avaient rien » (v.41) « La soie et l’or ne brillaient

infantile, grâce à la fin des grandes épidémies, des grandes famines et de l’amélioration très progressive des conditions de vie et de l’hygiène. La croissance démographique qui en résulte stimule la demande et entraîne une « révolution » dans les techniques agricoles. Les besoins grandissants de l’agriculture, des transports et la demande en biens de consommation sont en partie à l’origine de la révolution industrielle. Le Royaume Uni, fut le premier à entrer dans le processus d’industrialisation*

idéologies – un système qui posait comme principe que les infrastructures économiques constituaient l’explication en dernier ressort des phénomènes collectifs. Les superstructures de la société, le droit, la morale, la politique, les idées, la religion étaient déterminés en dernière instance par les forces productives et les rapports sociaux de production. La théorie du choc des civilisations fournit le même type de justification globale en expliquant les relations internationales – et jusqu’à

cette période, en effet la Renaissance est caractérisée par la naissance de l’humanisme et de la conscience moderne. II) LES GRANDES DECOUVERTES DE LA RENAISSANCE 1) LES GRANDS VOYAGES Pendant les XVeme et XVIeme siècles, grâce aux progrès techniques et à une meilleure connaissance de la géographie, les Européens ont déplacé les limites du monde connu. Ils sont partis à la découverte de terres habitées par des populations aux civilisations différentes, ce qui a provoqué un véritable choc