Le Progrès Technique Et La Religion

L'essentiel La technique, qui est une compétence fondamentale de l'homme (homo faber), est l'ensemble des moyens et des procédés permettant d'obtenir un résultat désiré. Elle s'appuie sur l'expérience ou sur la science. Tandis que l'art cherche des formes susceptibles d'une appréciation esthétique, la technique ne se soucie que d'utilité et d'efficacité. Mais le résultat désiré peut s'accompagner d'effets non désirés (effets pervers), et la technique peut être mise au service des projets

favorable Le règne de louis XV fut une époque riche en progrès scientifique notamment en sciences. On observe le ciel avec un télescope, on s'intéresse à la nature, à la technique et on fait salon de chimie et de physique, ces sujets passionnent mais reste réservés à une élite aisée. L'objectif des grands savants qui participe au projet encyclopédique est alors de mettre le savoir a la portée d'un large public et d'assurer ainsi le progrès de la civilisation. II-Qu'est ce que l'encyclopédie

rejoindre l’Asie en contournant l’Afrique ; - religieuses : ils espèrent convertir de nouveaux peuples au christianisme et lutter contre l’islam ; - scientifiques : ils espèrent découvrir de nouvelles terres et de nouvelles routes maritimes. Des progrès techniques et scientifiques facilitent les découvertes : grâce à la caravelle, aux portulans et à de nouveaux instruments (astrolabes, boussoles), les marins peuvent affronter les océans. Le premier voyage qui marque les grandes découvertes est, en 1492

l’homme ou étude des hommes en société. L’histoire crée un lien entre les générations, donc un rapport entre le passé et le présent. La transmission, l’idée de progrès sont liés. Pendant longtemps, les hommes n’avaient pas conscience de l’idée de progrès. C’était quelque chose d’inconcevable, car pendant longtemps les hommes avaient une conception circulaire du temps, c’est-à-dire que sans arrêt on reviendrait au même

l'objet d'une sorte de religion. (...) Nous pouvons donc conclure en disant que tous les liens sociaux qui résultent de la similitude se détendent progressivement. À elle seule, cette loi suffît déjà à montrer toute la grandeur du rôle de la division du travail. En effet, puisque la solidarité mécanique va en s'affaiblissant, il faut que la vie proprement sociale diminue, ou qu'une autre solidarité vienne peu à peu se substituer à celle qui s'en va. Cependant, le progrès social ne consiste pas

souci du respect de la personne humaine et de ses droits fondamentaux. Il est possible d'affirmer que c'est à la religion que revient la primeur de la notion de loi, sous la forme de prescription. La loi religieuse semble aussi vieille que l'humanité elle-même. Parmi les textes les plus anciens de l'Inde figurent Les lois de Manu. On pourrait admettre que c'est  la religion qui véhicule d'abord les droits de l'homme, pour autant que c'est en elle que se rencontre d'abord l'idée d'interdit de

d'œuvre, l'accumulation du capital, les progrès de la division et de l'organisation du travail, le progrès technique et les innovations. Les facteurs de croissance sont : l'augmentation de la population active et de la qualification de la main d'œuvre, l'accumulation du capital, les progrès de la division et de l'organisation du travail, le progrès technique et les innovations. Le développement : C'est l'ensemble des changements économiques, sociaux et techniques et institutionnels liés à l'augmentation

sociaux. On passe avec elles de l’�ge agricole et rural � un �ge industriel et urbain, caract�ris� par le progr�s g�n�ral du niveau de vie des individus. 1. Le d�collage industriel : L’industrialisation se traduit par un d�veloppement sans pr�c�dent de l’activit� industrielle. Ce d�veloppement est le r�sultat du progr�s technique qui entra�ne l’augmentation de la production par le progr�s de la productivit� (rapport entre la production et la quantit� de travail n�cessaire pour l’obtention

ACulture contre nature La culture est ce qui caractérise l'homme en le séparant de la nature, et en l'élevant au-dessus du rang d'animal. Cela renvoie à « l'ensemble des coutumes, des croyances, des institutions telles que l'art, le droit, la religion, la technique » qui est propre à un groupe humain (Lévi-Strauss). Plusieurs choses ressortent de l'analyse de l'origine et de la finalité de la culture : L'apparition de la culture s'est faite par le travail, notamment à partir du passage de l'homme

devrait être le rôle de la justices --> dénonciation de l'amalgame entre politique et religion. - Craindre un nouveau tremblement de terre est ridicule --> dénonciation de la superstition - L'Homme, par sa bêtise, inflige la mort. (De l’horrible danger de la lecture) La lecture permet - la diffusion du savoir (et donc de lutter contre l'ignorance) et la possibilité de s'opposer aux pouvoirs forts - les progrès techniques --> perfectionnement --> accroissement des richesses --> envie de travailler pour