Le Progrès Technique Et La Religion

donc à être plus prompt à penser. Or, D. Cohen fait le constat que les seules sociétés américaines ayant inventé l’écriture se situaient au Mexique, la où la société maya du Yucatan et du Guatemala était considérée comme la plus avancée dans les techniques des arts et de l’astronomie. Puis D. Cohen montre que la mondialisation à toujours fait partie de l’histoire humaine (p.36), les sociétés humaines étant soumises à la « tyrannie des autres ». Plus une société est avancée, plus elle détruit,

de goût); on ne confondra pas interroger le phénomène de la mode avec proposer un jugement de valeur sur la mode. Ces exemples répondent à une nécessité logique (l'argument) mais ne sont pas obligatoires: on pourrait s'appuyer sur la volonté de progrès, ou sur l'invention dans l'art etc... Conclure, c'est chercher à dégager les conditions qui rendent possible la réponse à la question posée, ou lui donner ses limites. Jusqu'à la fin, le travail doit avoir l'allure d'une quête, non d'une répétition

utilisée comme arme de dissuasion mais son utilisation réelle au Japon laissera des traces indélébiles. En franchissant ce cap, l’homme s’est créé par la technique la possibilité d’être l’égal de Dieu ; il s’est donné le pouvoir avec la bombe de détruire l’humanité, de s’autodétruire. Sa responsabilité envers la vie, son sens de l’éthique issu des religions, de la morale, depuis des générations semble avoir basculé. Nous étudierons dans une première partie les conséquences de l’utilisation de cette arme

pour revenir à une vie complètement naturelle, mais de savoir si la nature peut à nouveau servir de référence pour l'Homme civilisé. Premièrement, nous verrons qu'il est possible pour de nombreuses raisons que l'Homme souhaite annuler tout forme de progrès, puis que, deuxièmement, ce projet est quasiment impossible à mettre en place puisque l'Homme n'a jamais vécu dans de telles conditions. Enfin, nous nous demanderons si l'Homme est capable de vivre dans une société alliant nature et culture. Tout

Ier.     Le monde musulman se fonde sur un certain nombre de principes de base. L'Islam est une religion révélée : c'est une religion "du livre" venue accomplir les autres ; à la mort de Mahomet, la révélation est close. L'Islam est à la fois religion et cité. Il repose sur les cinq piliers de l'Islam. La communauté (umma) revêt une importance fondamentale : l'Islam est à la fois religion et communauté temporelle prenant en charge les relations de chaque croyant avec Dieu et les relations des

disponibilité des matières premières : *Présence du charbon ( avantage géographique). *Le fer et l'acier ( pour produire des machines). 2- La mentalité et la religion : Un climat de liberté à favoriser l'esprit de création des entreprises et d'initiatives privées. 3- Niveau avancé du développement du capitalisme : *Une abondance des capitaux liés aux progrès agricoles, au commerce internationale, à une première industrialisation précoce ce qui dégage des rendements énormes et permet l'autofinancement ( abondance

d’importantes conséquences dans les progrès effectués à l’époque de la Renaissance. Le désir de connaissance humaniste les pousse à envisager une nouvelle forme d’éducation, non plus basée sur l’apprentissage par cœur et la répétition, mais sur la joie d’apprendre en comprenant (Rabelais). L’humaniste idéalise l’homme aussi perfectible dans son savoir, dans son cœur, que dans son corps. La volonté de connaître, d’expérimenter, de critiquer permet d’énormes progrès dans le domaine des sciences

Au milieu de l'époque médiévale, l'Eglise catholique romaine domine l'occident. Celle-ci désigne en plus de la foi et de la religion chrétienne, l'institution et la communauté humaine. Elle est hiérarchisée, puissante et très dominatrice. Elle détient un certain nombre de rôles , principalement dans le domaine religieux. Tout d'abord, elle remplit une fonction spirituelle et a pour but de guider les Hommes vers le Salut. Afin d'exercer ce rôle majeur, elle est divisée en deux clergés distincts

scientifique si. Le scientifique est solidaire au progrès. Tout oeuvre scientifique demande donc a être dépasser et a vieillir, et ce a l'infini. (la recherche est infini, il n'y a pas de fin) Le progrès scientifique est un processus d'intellectualisation, de rationalisation, dû a la technique et a la science. Grâce au progrès scientifique, cela nous permet de maitriser et prevoir ce qu'i lva nous arrriver. Lenvironnemetn qui nous entoure. Tout ce progres scientifique a permi de mettre en avant le phenomene

celle de KANT, sa philosophoie participe de la phiolosophie des lumières; elle defend un double creneaux: celui du progrés ( les societes humaines se dvp dans la perspective d'un progre ) et celui de la raison ( l'identite progresse à mesure que la raison progresse ). Ce qui illumine les hommes, ce sont ces lumières de la raison ( laufklärung ). Le progre de l'humanité, c'est le progré de la raison. De plus, il y a un lien entre raison et liberté: plus de raison c'est plus de liberté. "Ais l'odace