Le Progrés Technique Entraîne T Il Le Progrès Moral Philosophie

est dominé, en Europe et particulièrement en France, par Les Lumières, mouvement culturel et philosophique, auquel il a donné, par extension, son nom de siècle des Lumières. Les penseurs de cette époque ont marqué le domaine du savoir (science et philosophie) et de l’art (la littérature en particulier) par leurs questions et leurs critiques fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain et sur l’idée de liberté. On trouve la critique sous toutes ses formes, avec par exemple Montesquieu avec ses

pas fortuite. Elle s’explique : Michaël Lowy Première partie La difficulté de penser le présent a) par les résistances nationales, ethniques, culturelles à l’homogénéisation civilisationnelle et à l’occidentalisation, b) par l’effondrement d’un Progrès conçu comme Loi du devenir humain3 et l’accroissement des incertitudes et menaces du lendemain. Ainsi dans la perte du futur, jointe à la précarité et aux angoisses du présent, s’opèrent les reflux vers le passé c’est à dire les racines culturelles

Schumpeter et les Crises. Cycles, Morale et Capitalisme Schumpeter décrit le capitalisme comme une économie en mouvement où le progrès technique ne se déploie pas de manière continue. Les innovateurs en arrivant en « troupe » engendrent ainsi des cycles. La crise surgit alors dans les « phases négatives » des ondes, la récession et la dépression. Schumpeter montre qu’elles constituent un phénomène normal et non pathologique du processus capitaliste. Toutefois, si la dépression ne peut provoquer

l’usine, on a un tryptique symbolisant la révolution industrielle : salariat-machine-énergie. Aux Etats Unis à la fin du 19ème siècle : électricité, pétrole, automobile, chimie. Cela va approfondir cette mutation vers le capitalisme industriel, et entraîne des changements dans : L’organisation de la production : taylorisme (OST), travail à la chaîne, fordisme Les marchés : concentration des entreprises, spécialisation La croissance au 19ème siècle est de 2%, favorable à cette forme de capitalisme

sous plusieurs perspectives= psychologie postmoderne 1.3.1 le désir comme appelle à la communication humaine Le besoin met en relation avec un objet . L’homme s’approprie quelque chose pour satisfaire une carence d’ordre biologique . Cela peut entraîne à la spirale de la consommation tandis que le désir met en relation avec un autre , un sujet . Relation avec l’autre qui reste autre puisqu’on ne peut pas se l’approprier comme un objet sous peine de rompre la communication elle-même . Il ne faut

qu’on doit non pas dépasser, mais imiter, au moderne, c'est-à-dire à l’actuel (ce qui est réalisé de façon contingente). Autrement dit, le moderne s’oppose à l’archaïsme. A partir du 18ème, on invente un sens à l’Histoire, on prend conscience du progrès. Le temps n’est plus conçu de façon cyclique, mais linéaire, selon une logique prénarrative, logique de l’irréversibilité du temps et de la causalité : ce qui vient après est déterminé par ce qui précède. - la loi du perfectionnement découverte dans

1.4. Contexte intellectuel Philosophie des lumières et Philosophie utilitariste a) Philosophie des lumières écossaises ; « Les idées essentielles des Lumières tournent donc autour de quelques mots-clefs : - La liberté : « Les hommes naissent tous libres. C'est le plus précieux de tous les biens que l'homme puisse posséder. Il ne peut ni se vendre ni se perdre » (selon l'Encyclopédie). LA LIBERTE, TOUTES LES LIBERTES…y compris les libertés politiques, morales, de mœurs, et les libertés économiques…

La démocratie morale selon TocquevilleLE DESSEIN D'ALEXIS DE TOCQUEVILLE dépasse l'ambition purement sociologique : l'écrivain cherche moins à découvrir le fonctionnement des institutions démocratiques qu'à comprendre la transformation de l'homme par la démocratie. La démocratie modifie en profondeur la conception de la nature humaine à laquelle il fait explicitement référence : " Ce sont comme deux humanités distinctes, dont chacune a ses avantages et ses inconvénients particuliers, ses biens et

1 Cours de philosophie Séries technologiques Eric Delassus 1. Qu'est-ce que la philosophie? 1.1 Introduction : La question de savoir ce qu'est la philosophie est une question difficile dans la mesure où il s'agit déjà d'une question philosophique au sujet de laquelle les avis des philosophes eux-mêmes sont divergents. Cependant, il semble difficile également de débuter son éducation philosophique sans avoir une idée, même vague, de ce que peut être la philosophie. C'est pourquoi, avant d'aborder

et transmis par les membres d’un groupe humain. Elle englobe l’ensemble des valeurs, des mythes, des rites et des signes partagés par la majorité de ceux qui la composent. • Les valeurs représentent les idées, les croyances fondamentales, la morale. Elles conditionnent le comportement admis et acceptés. • Les mythes sont associés à l’histoire nationale et fabriqués pour renforces les valeurs admises. • Les rites regroupent toutes les cérémonies qui font revivre les valeurs et les mythes