Le Progrés Technique Entraîne T Il Le Progrès Moral Philosophie

les) sens à retenir pour chacun des mots-clefs? 6. Quelles sont les limites de validité spécifiées dans l'énoncé par les mots-outils (généralisation universelle, spécification, restriction exclusive...) ? 7. Quels sont les rapports logiques entraînés entre les parties de l'énoncé par les mots-outils (cause, conséquence, comparaison, opposition, condition, but...) ? 8.* Quel est le thème de l'énoncé (ce dont parle l'énoncé)? Est-il explicite ou implicite? 9.* Quel est le propos de l'énoncé

ARTS, LETTERS ET SCIENCES HUMAINES AND SOCIAL SCIENCES DEPARTEMENT DE PHILOSOPHIE DEPARTMENT OF PHILOSOPHY L’ETHIQUE DU DEVELOPPEMENT DANS DE LA MEDIOCRITE A L’EXCELLENCE D’EBENEZER NJOH-MOUELLE Mémoire présenté et soutenu publiquement en vue de l’obtention du Diplôme de Maîtrise en Philosophie Option : Philosophie Morale et Politique Par : Chrysleine Chantale KAMGA KAMGA Licenciée en Philosophie Sous la direction académique du : Professeur Lucien AYISSI Maître de

vols, tue etc. …. Marqués par la violence et le rêve. Le cité de dieu c’est l’inverse : Obéissance à la religion, Existence pacifiste et heureuse. CONCLUSION : Celle de Dieu est préférable à la terrestre donc les hommes ont tout intérêt à suivre la morale catholique. Cette démarche est proche de Platon. Au courant spéculatif s’oppose le courant positif. 2° LE COURANT POSITIF Aristote et Montesquieu (ancêtre de la sociologie) ont une démarche proche de celle des comptemporains, cependant,

sociologie Au XIX° siècles, dans un contexte historique particulièrement troublée du fait de mutations économique, politique et sociale. Des intellectuels comme Comte, Tocqueville et Marx s’interrogent sur la nature de cette nouvelle société qui est entrain d’émerger. Le passage d’une société traditionnelle essentiellement rurale, agricole, communautaire à une société industrielle, urbaine caractérisée par la monté de l’individualisme, va être l’objet de réflexion de ses intellectuelles pour eux, l’étude

savante cad les connaissances artistique, littéraire scientifique et technique ki sont propre à une aire géographique. Il ya aussi les connaissances acquises. Pr les connaissances savante ex la musique qui définit une identité, c’est le sens étroit (art, technique et science). Les mœurs rentrent dans la culture au sens large au sens anthropologiques : « tous complexe qui inclut les connaissances, les croyances religieuses, la morales, les valeurs, les pratiques, les rites et les représentations ».

exclusivement à soi. Il représente une saisie sur l’objet et c’est le corollaire de l’envie égocentrique. Contrairement au désir, l’envie est anxiogène et toujours accompagnée de force et de tension. On s’accroche. Lorsqu’un désir n’est pas assouvi, cela entraîne une frustration puis on passe à autre chose. Lorsqu’une envie n’est pas rassasiée, cela conduit à une frustration intolérable, un vide, une souffrance notable et souvent des réactions de violence relationnelle. L’attachement consiste à vouloir,

faits d’après ce qui doit être, c’est-à-dire les valeurs. En ce sens on parle de « conscience morale ». Vous voyez donc que la notion de conscience implique deux grands sens qui sont intimement liés : la conscience psychologique ou perceptive et la conscience morale ou évaluative.   La conscience psychologique est la faculté d’être présent à soi et au monde, elle porte sur des faits. Et la conscience morale est la faculté de juger de ce qui doit être, elle porte sur des valeurs.   Alors, quels sont

~6972719.doc La distinction entre l’homme et l’animal, une question cruciale 1/21 La distinction entre l’homme et l’animal, une question cruciale La différence de statut moral que nous accordons, en Occident, aux êtres humains et aux animaux est évidente pour beaucoup de gens. Les éleveurs savent très bien qu’envoyer une vache à l’abattoir ou tirer des coups de fusil sur son voisin pour le tuer, ce n’est pas la même chose. Je voudrais étayer cette évidence avec quelques arguments « raisonnables

Mondiales, sans y participer pour cause d’une maladie grave de la vue. Il est tout au long de sa vie préoccupé par les bouleversements que connaît la civilisation occidentale au début du XXème siècle, et dès le début il écrit sur les menaces du progrès technique, et contre la guerre et le nationalisme. Dans cette veine, il écrit en 1932 son roman le plus connu dont nous avons déjà parlé la semaine dernière : Le meilleur des mondes. Cependant, c’est aussi dans la préface de cet ouvrage qu’il parle pour

populations locales. Les progrès techniques entraînent le travail forcé et les indigènes subissent de mauvais traitements. La France pratique une politique d'assimilation, elle inculque ses valeurs aux populations locales. Ainsi, l'Ecole Républicaine est importée en Afrique. La France reçoit le soutien de sa population : le Parti Colonial est fondé. Cependant, les populations dominées résistent contre le gouvernement français. L'instauration du Code de l'indigénat en Algérie entraîne des rébellions menées