Le Président Et Le Peuple

Introduction Depuis le mois de décembre, un vent de liberté et de démocratie souffle sur les pays arabes. Deux peuples sont à l’avant-garde de ces révolutions et ont obtenu le départ de dirigeants autoritaires et corrompus : Tunisiens et Egyptiens. Je vais donc vous présenter dans une première partie la « Révolution pour la dignité » qui a changé la Tunisie, et dans une 2e partie la révolution égyptienne. I. « La Révolution pour la dignité » Beaucoup de Tunisiens préfèrent utiliser l’expression

la véritable guerre d'Indépendance dominicaine1. En 1821, avec la proclamation de l'indépendance        de l’état espagnol d’Haiti, communément appelée indépendance éphémère, il n’y eut pas                         de véritable lutte de libération comme celle que le peuple haïtien avait réalisé en 1803 avec la défaite  des troupes napoléoniennes. La seconde indépendance dominicaine en 1844, ne fut pas non plus             le résultat d’une guerre, bien qu'en effet il soit certain que cette proclamation d'indépendance                   

REPUBLIIQUE A TRAVERS L’ARTIICLE 5 DE LA REPUBL QUE A TRAVERS L ART CLE DE LA CONSTIITUTIION CONST TUT ON SOMMAIIRE OMMA RE Article 5 de la Constitution de 1958 ............................................................................. 3 I. LE PRESIDENT, GARDIEN DE LA CONSTITUTION ..................... 3 Article 56 de la Constitution de 1958 ........................................................................... 3 Article 54 de la Constitution de 1958 ......................................

27 28 33 33 34 35 35 36 37 38 38 3 PREAMBULE Nous, Peuple Togolais, nous plaçant sous la protection de Dieu, - conscient que depuis son accession à la souveraineté internationale le 27 avril 1960, le Togo, notre pays, a été marqué par de profondes mutations sociopolitiques dans sa marche vers le progrès, - conscient de la solidarité qui nous lie à la communauté internationale et plus particulièrement aux peuples africains, - décidé à bâtir un Etat de Droit dans lequel les droits

se représente point. […] Toute loi que le peuple en personne n’a pas ratifié est nulle, ce n’est point une loi.» A défaut de pouvoir mettre en place une démocratie directe, les constitutants de la IIIe et IVe République ont toutefois gardé de Rousseau et de cette époque de réflexion politique qu’est les Lumières une conception légicentrique de la politique. Le Parlement doit être un lieu de débat où chacun des participants représente une portion du peuple et de l’opinion afin d’élaborer la loi. Cette

de pouvoirs propres de ce dernier et donc l'absence de nécessité de le confronter au Parlement. Notons enfin que dans le régime présidentiel, le pouvoir exécutif n'est pas responsable devant le Parlement, mais l'inverse est aussi vrai puisque le Président ne possède pas de droit de dissolution. Peut-on alors encore parler de responsabilité politique efficace du pouvoir exécutif sous la Veme République ? La responsabilité politique devant le Parlement est devenue sous la Veme République une pratique

parts ses mémoires, anonymes et officielles, d’autres parts de cet engouement qui semble résidé au centre du conflit passé. Le 20 août 2006, donc 50 ans après le congrès de la Soummam, le président algérien Bouteflika fait un discours relatant les exploits et la fierté du peuple algérien qui s’est opposé au peuple français et à l’Algérie française. Dans un premier temps, nous verrons ce en quoi cette commémoration recèle beaucoup de fierté et de joie, puis dans un deuxième temps ce qui caractérise

démocraties, des institutions identiques ? 1) La France et l'Allemagne sont 2 démocraties, c'est à dire que le peuple possède une partie du pouvoir politique. Ce pouvoir est exercé de 2 manières. a) Tout d'abord les 2 pays possèdent un parlement bicamérale composé d'une chambre haute (Sénat pour la France et Bundesrat pour l'Allemagne) et d'une chambre basse plus représentative du peuple (Assemblée nationale pour la France et Bundestag pour l'Allemagne). Ces deux chambres possèdent des fonctions

indépendance officiellement en 1960. La Cote d’Ivoire a une très grande diversité culturelle. Mais ce qui devrait être un avantage pour elle est un problème pour le développement économique et social du pays en général. L’appartenance politique divise le peuple ivoirien d’autant plus qu’il a une très grande influence sur le pouvoir. Des conflits politiques sont à la base de nombreux soulèvements et guerres civiles. I. LES GRANDS GROUPES ETHNIQUES EN COTE D’IVOIRE 1. LES AKANS Situé précisément au centre-est

l’utilité du droit de dissolution sous la Vème république « Le Président de la République peut, après consultation du Premier Ministre et des Présidents des assemblées, prononcer la dissolution de l'Assemblée Nationale. » Article 12 de la constitution de 1958. Cependant il est intéressant de noter que le droit dissolution, c’est à dire la procédure prévue par la constitution permettant sous certaines conditions au Président de la République de mettre fin à une législature avant son expiration