Le Rameau d'or

Non, celui qui ne s’imagine pas en être dépourvu ne désire pas ce dont il ne croit pas devoir être pourvu. Socrate : Qui donc, Diotime, sont ceux qui tendent vers le savoir, si ce ne sont ni les savants ni les ignorants ? Diotime : D’ores et déjà, il est parfaitement clair même pour un enfant que ce sont ceux qui se trouvent entre les deux, et qu’Eros doit être du nombre. Platon, Le Banquet, trad. Luc Brisson modifiée, 203c-204b On touche ici au point fondamental de l’enseignement

d’octobre, d’un gris clair, strié à l’horizon de minces nuages. Un dernier rayon, qui tombait des massifs lointains de la cascade, enfilait la chaussée, baignant d’une lumière rousse et pâlie la longue suite des voitures devenues immobiles. Les lueurs d’or, les éclairs vifs que jetaient les roues semblaient s’être fixés le long des réchampis jaune-paille de la calèche, dont les panneaux gros bleu reflétaient des coins du paysage environnant. Et, plus haut, en plein dans la clarté rousse qui les éclairait

suffisamment. Non, celui qui ne s’imagine pas en être dépourvu ne désire pas ce dont il ne croit pas devoir être pourvu. SOCRATE : Qui donc, Diotime, sont ceux qui tendent vers le savoir, si ce ne sont ni les savants ni les ignorants ? DIOTIME : D’ores et déjà, il est parfaitement clair même pour un enfant que ce sont ceux qui se trouvent entre les deux, et qu’Eros doit être du nombre. Platon, Le Banquet, trad. Luc Brisson modifiée, 203c-204b On touche ici au point fondamental de l’enseignement

partir de ce modèle antique, le dialogue a été défini comme un genre littéraire se caractérisant par l’emploi du style direct dans une forme dialoguée mettant en scène un affrontement d’idées. Exemple Oraisons funèbres (1670), Bossuet Le neveu de Rameau (17601777), Jacques le fataliste et son maître (1773) Denis Diderot L’apologue et la parabole - Les apologues sont de courts récits à vocation pédagogique. L’origine de l’apologue est attribuée à Platon. Il a été pratiqué dès l’Antiquité, en Grèce

Utopia (1516), Thomas More décrit une cité située sur l’île de nulle part et régie par un gouvernement idéal. - dans Le Meilleur des mondes (1932), Aldous Huxley décrit un univers totalitaire imaginaire L’utopie 168 169 Cours Le neveu de Rameau (17601777), Jacques le fataliste et son maître (1773) Denis Diderot L’argumentation 25 BIOGRAPHIES n François Marie Arouet, dit Voltaire (1694-1778) n Michel de Montaigne (1533-1592) humaniste imprégné de culture antique, maire de Bordeaux

suffisamment. Non, celui qui ne s’imagine pas en être dépourvu ne désire pas ce dont il ne croit pas devoir être pourvu. Socrate : Qui donc, Diotime, sont ceux qui tendent vers le savoir, si ce ne sont ni les savants ni les ignorants ? Diotime : D’ores et déjà, il est parfaitement clair même pour un enfant que ce sont ceux qui se trouvent entre les deux, et qu’Eros doit être du nombre. Platon, Le Banquet, trad. Luc Brisson modifiée, 203c-204b On touche ici au point fondamental de l’enseignement

suspension en 1752 et 1759) ; Lettre sur les Aveugles (1749) ; Le Fils naturel (1757) ; Entretiens sur Le Fils naturel (1757) ; Le Père de famille (1758) ; Salons (1761 ; 1767) ; Essais sur la peinture (1766) ; Lettres à Sophie Volland ; Le Neveu de Rameau (1762) ; Le Rêve de D’Alembert (1769) ; Jacques le Fataliste (1773) ; Le Paradoxe sur le Comédien (1773)… Diderot philosophe, véritable « polygraphe » : encyclopédiste, dramaturge, romancier, conteur, essayiste, critique et théoricien d’art, épistolier

le craquement de la toile et le Dia hue ! des aides-meuniers... Le dimanche nous allions aux moulins, par bandes. Là-haut, les meuniers payaient le muscat. Les meunières étaient belles comme des reines, avec leurs fichus de dentelles et leurs croix d’or. Moi, j’apportais mon fifre, et jusqu’à la noire nuit on dansait des farandoles. Ces moulins-là, voyezvous, faisaient la joie et la richesse de notre pays. Malheureusement, des Français de Paris eurent l’idée d’établir une minoterie à vapeur, sur la

dans le nord de la Lozère Alvernhe (c'est la lettre "h" qui rend le son "i" mouillé ou "gn" dans la toponymie de l'Auvergne). Le mot reste féminin. Le blason de l'Auvergne, d’or au gonfanon de gueules bordé de sinople, a été pris par Guillaume IX d'Auvergne. Avant lui, les comtes d'Auvergneportaient : "de gueules à la bande d'or" (qui était l’ancien blason des comtes de Châlon). Il aurait pour origine la bannière qu’aurait porté l’aïeul de sa mère Adélaïde de Brabant, Eustache III, comte de Boulogne-sur-Mer

douleur sous une pluie de feu dans un désert de sable. Parmi eux : Capanée qui, comme Virgile l’explique à Dante, « fut l’un des sept rois qui assiégèrent Thèbes ». Il lui indique aussi que c’est en Crète que naissent, des larmes d’«un grand vieux», fait d’or, d’argent, d’airain, de fer, mais au pied droit de terre cuite, les eaux des fleuves de l’Enfer. Chant XV Encore dans la troisième fosse du septième cercle, se trouvent les violents contre l'esprit : des « clercs » et des « lettrés » parmi lesquels