Le Rameau d'or

suffisamment. Non, celui qui ne s’imagine pas en être dépourvu ne désire pas ce dont il ne croit pas devoir être pourvu.  SOCRATE : Qui donc, Diotime, sont ceux qui tendent vers le savoir, si ce ne sont ni les savants ni les ignorants ?  DIOTIME : D’ores et déjà, il est parfaitement clair même pour un enfant que ce sont ceux qui se trouvent entre les deux, et qu’Eros doit être du nombre. Platon, Le Banquet, trad. Luc Brisson modifiée, 203c-204b On touche ici au point fondamental de l’enseignement

l’alliance perpétuelle entre Dieu et tous les êtres vivants (Genèse 9 : 13-16). » • Apoc 4 : 4. Autour du trône je vis vingt-quatre trônes, et sur ces trônes vingt-quatre vieillards assis, revêtus de vêtements blancs, et sur leurs têtes des couronnes d'or. a. Autour du trône. Dans Mat 19 : 27–30, après la déclaration fatidique de Jésus quant au salut de ceux qui ont des richesses, Pierre prenant la parole dit à Jésus : Voici, nous avons tout quitté et nous t’avons suivi. Qu’en sera t – il pour

suffisamment. Non, celui qui ne s’imagine pas en être dépourvu ne désire pas ce dont il ne croit pas devoir être pourvu. SOCRATE : Qui donc, Diotime, sont ceux qui tendent vers le savoir, si ce ne sont ni les savants ni les ignorants ? DIOTIME : D’ores et déjà, il est parfaitement clair même pour un enfant que ce sont ceux qui se trouvent entre les deux, et qu’Eros doit être du nombre. Platon, Le Banquet, trad. Luc Brisson modifiée, 203c-204b On touche ici au point fondamental de l’enseignement

l’un de l’autre par leurs nombreux sujets. Au bout d’un an, la reine mit au monde une fille qu’elle appela Marguerite. Le roi courut chercher Caille pour être la marraine de la nouvelle-née : la bonne fée donna à sa filleule une jolie petite couronne d’or pour mettre sur sa tête et la para ensuite d’une collerette blanche comme la neige et lisérée d’argent. Elle prit après cela le roi à part et lui recommanda de veiller avec soin sur sa fille. « Vous ne savez pas, lui dit-elle, à quel point la fée Courtillière

éteinte… Puis il reprend de toute sa force, gonflé, la gorge renversée, avec un air d’amoureux désespoir. Il chante pour chanter, il chante de si belles choses qu’il ne sait plus ce qu’elles veulent dire. Mais moi, j’entends encore à travers les notes d’or, les sons de flûte grave, les trilles tremblés et cristallins, les cris purs et vigoureux, j’entends encore le premier chant naïf et effrayé du rossignol pris aux vrilles de la vigne : Tant que la vigne pousse, pousse, pousse… Cassantes

Mais qui, depuis, jetant le voile Où s'abrite l'illusion, A laissé violer son âme Par tout ce qu'ont de plus infâme L'avarice et l'ambition! Géant d'orgueil à l'âme naine, Dissipateur du vrai trésor, Qui, repu de science humaine, A voulu se repaître d'or, Et, portant des valets au maître Son faux sourire d'ancien prêtre Qui vendit sa divinité, S'enivre, à l'heure où d'autres pensent, Dans cette orgie impure où dansent Les abus au rire effronté! Loin ces scribes au coeur sordide, Qui dans l'ombre ont

éteinte… Puis il reprend de toute sa force, gonflé, la gorge renversée, avec un air d’amoureux désespoir. Il chante pour chanter, il chante de si belles choses qu’il ne sait plus ce qu’elles veulent dire. Mais moi, j’entends encore à travers les notes d’or, les sons de flûte grave, les trilles tremblés et cristallins, les cris purs et vigoureux, j’entends encore le premier chant naïf et effrayé du rossignol pris aux vrilles de la vigne : Tant que la vigne pousse, pousse, pousse… Cassantes, tenaces

Naissance de la grammaire et de la langue, qui se fixent. Il va y avoir un processus de libération entre un latin écrit stable et un latin parlé qu'on appellera plus tard latin vulgaire qui ne va pas arrêter d'évoluer. Le latin va connaître l'âge d'or de 100 avant JC à 14 après JC avec 2 figures majeures: Cicéron et Virgile. Après 14 après JC on parle de latinité d'argent avec beaucoup d'auteurs qui ont comme caractères d'être originaires des provinces (ex: Sénèque). A partir de cette période

vaincra et libérera les jeunes filles. Les paroles de la Chanson des Canuts, composée par Bruant en 1894 pour les tisserands de Lyon, rappellent beaucoup la plainte des prisonnières de Chrétien de Troyes : « Pour chanter Veni Creator/Il faut une chasuble d’or/Nous en tissons pour vous, Grands de l’Église/Et nous, pauvres Canuts n’avons pas de chemises !… » 14 © Groupe Eyrolles « Qui aime est très obéissant. » Chrétien de Troyes, Lancelot ou le Chevalier à la charrette, vers 1180 Chrétien de

nuages, à leur fantaisie. Il y a un duel constant entre le ciel et les intérêts terrestres. Le baromètre attriste, déride, égaie tour à tour les physionomies. D'un bout à l'autre de cette rue, l'ancienne Grand'rue de Saumur, ces mots: Voilà un temps d'or! se chiffrent de porte en porte. Aussi chacun répond-il au voisin: Il pleut des louis, en sachant ce qu'un rayon de soleil, ce qu'une pluie opportune lui en apporte. Le samedi, vers midi, dans la belle saison, vous n'obtiendriez pas pour un sou de