Le Rameau d'or

n’est-ce pas parce que nous ne parvenons pas à y reconnaître certaines de nos façons d’agir ? L'anthropologue écossais sir James George Frazer est le premier à avoir dressé un inventaire planétaire des mythes et des rites. Les 12 volumes de son Rameau d'or, parus entre 1911 et 1915, décrivent des milliers de faits sociaux et religieux, soit relevés par l'auteur sur le terrain ou dans ses lectures, soit relatés par ses correspondants cosmopolites (diplomates, administrateurs coloniaux, explorateurs

L’ENEIDE (vers 600 à 641) Pourquoi évoquer les Lapithes, Ixion et Pirithoüs ? Une roche noire, toujours sur le point de glisser, prête à tomber, les surplombe et les menace. Sur de hauts lits de fête brillent des accoudoirs d'or, et sous les yeux des damnés sont disposés des repas dignes de rois ; mais l'aînée des Furies, assise près de là, empêche les mains de toucher aux tables en surgissant soudain, torche brandie et voix tonitruante. Ici on trouve ceux qui, leur vie durant, ont haï

L’ Arbre de Jessé  à  Chartres  est un vitrail de la rosace ouest de la  cathédrale Notre-Dame de Chartres , numéroté 049 dans le  Corpus vitrearum . Arbre de Jessé — vue d'ensemble. La verrière a été exécutée entre 1145 et 1155, elle est contemporaine de la façade de la cathédrale, construite après l'incendie de 1134 et épargnée par celui de 1194. Cette baie a été très restaurée aux xiiie et xve siècles

Dézarrois. Il entra ensuite aux Beaux-Arts de Paris dans l'atelier du peintre Cormon. Dès l'âge de 22 ans, il gagne son premier prix: le Prix de Rome de gravure, puis le Prix de la Ville de Paris en 1926. En 1937, il est récompensé par la Médaille d'or des artistes français, et il peint la fresque de 500 m² de l’Exposition coloniale de 1937. L'oeuvre : Ce timbre, édité à l’occasion du premier anniversaire de l’indépendance du Sénégal, jour de fête nationale, est particulièrement riche de signification

sur lesquels les sociétés modernes et politiquement libérales s'appuient. Texte 2 : Diderot, La pantomime universelle, Le Neveu de Rameau (1762-1775, publié en 1805) Thème : le jeu social fondé sur la pantomime. Tous les hommes jouent un rôle pour plaire. La pantomime est universelle. Nous sommes dans un dialogue entre MOI (Diderot) et LUI (le neveu de Rameau) .Au 18ème siècle, le palais royal est un jardin où il y a beaucoup de monde, Diderot est bien encré dans cette société. Diderot ne se

Regrettera qui veut le bon vieux temps, Et l'âge d'or, et le règne d'Astrée, Et les beaux jours de Saturne et de Rhée, Et le jardin de nos premiers parents; Moi je rends grâce à la nature sage Qui, pour mon bien, m'a fait naître en cet âge Tant décrié par nos tristes frondeurs: Ce temps profane est tout fait pour mes moeurs. J'aime le luxe, et même la mollesse, Tous les plaisirs, les arts de toute espèce, La propreté, le goût, les ornements: Tout honnête homme a de tels sentiments. Il

dénoncer deux crimes : le dix-huit Brumaire et le coup d’État du deux décembre commis par Louis-Napoléon Bonaparte. * Extrait : « L'enfant avait reçu deux balles dans la tête. Le logis était propre, humble, paisible, honnête ; On voyait un rameau bénit sur un portrait. Une vieille grand'mère était là qui pleurait. Nous le déshabillions en silence. Sa bouche, Pâle, s'ouvrait ; la mort noyait son œil farouche ; Ses bras pendants semblaient demander des appuis. Il avait dans sa poche

danse ne s’individualise pas encore. 1.4 Pour la France c’est l’âge d’or de l’Opéra-ballet qui se décline en Comédie-ballet ou Tragédie-ballet. La France mais plus spécialement Paris deviennent le centre de la danse académique et nourrit l’Europe entière de maîtres à danser. Le vocabulaire de danse est français. Recherche : a) Molière (la comédie-ballet) b) Jean-Baptiste Lully (comédie et tragédie-ballet) c) Jean-Philippe Rameau (Opéra-ballet) a) Les amants magnifiques, Les fâcheux, Bourgeois gentilhomme…

avoir des aptitudes presque surnaturelles car elle sentirait toujours extrêmement bon, et elle aurait le pouvoir de voir automatiquement et de guérir toute chose qui se porte mal dans la maison (ici, elle « reboute » un rameau de son géranium qui état rompu avec un bout de « ficelle d’or »). En résumé, la mère est une véritable héroïne pour la narratrice, aussi bien en tant que femme qu’en tant que mère de famille. Nous pouvons faire un lien avec le deuxième texte, extrait de « Les raisins de la colère »

civilisation, il est le symbole de la force, de la majesté et de sagesse ; C’est lui que choisit St Louis pour rendre la justice, mais que choisirent aussi les révolutionnaires pour planter les arbres de la liberté. Déjà dans la mythologie, la toison d’or était suspendue à un chêne. Le chêne était l’emblème de l’hospitalité et dans les rites celtes et gaulois il était adoré, à l’instar des grecs, comme le temple vivant où demeuraient les nymphes … N B pour le psychanalyste Jung, quand le druide