Le Rapport Entre Philosophie Et Littérature

cultures, un lieu qui manifeste un autre regard sur le génie des peuples et des civilisations d’Afrique, d’Asie, d’Océanie et des Amériques… » On dénonce l’idée d’une quelconque hiérarchie entre les peuples, les arts et les cultures. Tout doit être mis sur le même plan. Il y a donc une idée d’égalité entre les cultures. L’esprit européen c’est donc refuser l’européocentrisme car cet esprit est à la fois ouvert et porté par une auto-interrogation (autocritique) constante. II L’universalité

scolaire ? - quelles qualités faut-il pour être un bon comédien ? POESIE - Quelles sont les fonctions de la poésie ? - quels sont les intérêts d'utiliser les vers/ la prose en poésie ? - à quoi sert le poète ? comment le définir ? - quels rapports le poète entretient-il avec la société selon les époques ? - utilité/ inutilité de la poésie ? - caractéristiques de la poésie traditionnelle/ moderne - est-il gênant de ne pas comprendre un poème au premier abord ? - qu'est-ce qui fait la poésie

qu'est-ce que la philosophie ? par Raymond-Robert Tremblay, du cégep du Vieux Montréal La philosophie est une discipline intellectuelle qui utilise des méthodes qui se veulent rationnelles et critiques. Elle travaille avec des concepts abstraits et tente de définir de grands principes généraux et de répondre aux questions fondamentales de la vie et de la mort, du sens de l'existence, des valeurs individuelles et sociales, de la nature du langage ou de la connaissance et du rapport que nous avons

L'HUMANISME : Humanisme vient du latin, « humanitas ». L'humanisme est un courant philosophique qui s’étend du XIVe jusqu’au XVIe siècle. Son apparition se fait tout d’abord en Italie. Il se retrouve dans deux sortes d'humanité : la littérature la philosophie ( le philosophe est aussi un savant). Un humaniste est quelqu'un qui sait tout, qui est un érudit. Un humaniste est aussi un pacifiste et un moraliste. C'était un homme de bien. Il est intellectuel: il a un esprit critique et remet

Sujet : Jean Rouaud écrit : Nous n'avons jamais vraiment écouté ces vieillards de 20 ans dont le témoignage nous aiderait à remonter les chemins de l'horreur. Entre ce témoignage vécu et la fiction, quel est selon vous,l e meilleur moyen de dénoncer la guerre ? Vous développez votre opinion en prenant appuis sur l'ensemble du corpus et sur d'autres oeuvres (littéraires, cinématographiques, picturales) que vous avez abordées en classe ou personnellement. Définitions des termes : vraiment : Ce

Bachelard va étudier les rêveries devant le feu par rapport à la psychologie du rêveur. Il commence par une idée concernant la psychologie de l'incendiaire et ses tendances sexuelles et une autre sur les rêves du feu dont l'interprétation sexuelle est sûre. Ce qui l’intéresse c'est n'est pas les rêves nocturnes, mais ce sont les rêveries et surtout les rêveries devant le feu. D'abord, il relie le repos au feu il dit qu'on "ne conçoit guère une philosophie du repos sans une rêverie devant les bûches qui

Cours d'introduction d'Histoire Littéraire du 17ème siècle. Introduction au XVIIème siècle Le XVIIème siècle a vécu entre deux rois : l’assassinat de Henri IV en 1610 et la mort de Louis XIV en 1715. Henri IV a essayé de pacifier la France, en proie à de grandes guerres de religion à la fin du XVIème siècle (schisme entre protestants et catholiques). Henri IV a été un roi pacificateur et a été assassiné par un extrémiste, Ravaillac. Cet assassinat marque pour les historiens le début du XVIIème

|La notion de littérature : évolution historique |Trois grands principes s’imposent alors à l’esprit public : | |la définition de la littérature en tant qu’ensemble d’œuvre à finalité esthétique |Les croyances religieuses : | |est une conception assez moderne. |Le 17ème siècle pris dans son ensemble est un siècle chrétien, l’église veut

Article « Claude Gagnon  : de la cabale des philosophes à la littérature des cabalistes » Bruno Roy Philosophiques, vol. 7, n° 1, 1980, p. 77-84. Pour citer la version numérique de cet article, utiliser l'adresse suivante : http://id.erudit.org/iderudit/203132ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction)

ÉDUCATION Philosophie de l'éducation Page précédente Page suivante Dans le dernier quart du xxe siècle, la pensée de l'éducation prend position en fonction d'une triple référence : l'histoire ancienne et moderne des rapports entre éducation et philosophie dans la culture occidentale ; la remise en question théorique et pratique de l'humanisme, liée à la domination contemporaine des sciences humaines et sociales sur la pensée ; l'ardente et triviale obligation – solennisée dans l'imagination par