Le Rapport Entre Philosophie Et Littérature

la vérité, il s’agit de l’empirisme qui voit l’expérience des sens, de la vie comme source de la vérité. L’opposition de Proust avec le rationalisme n’est pas que sur le plan du concept, en effet, l’auteur de la Recherche opère un renversement par rapport au discours philosophique, l’art serait selon lui le seul moyen d’accès à la « vraie vie ». Dans le Temps Retrouvé , il dit bien que : « La grandeur de l’art véritable, au contraire de celui que M. de Norpois eût appelé un

MICHEL ESPAGNE Président de la section REMARQUES PRÉLIMINAIRES Le problème des disciplines Une première remarque engage des problèmes de fond. Le cadre disciplinaire constitue, au moins en partie, c’est-à-dire non sans flottements de vocabulaire entre “discipline”, “sous-discipline”, “domaine”, “thématique” et “thème”, l’armature des questionnaires de conjoncture. En ce qui concerne la section 35, ce cadre est deux fois inadéquat. D’abord, en effet, notre section est riche de la complémentarité

? Pouvons nous vraiment oublier notre passé ? * Dans ce texte, Bergson défend la thèse que « nous n’oublions rien ». Notremémoire serait infinie, bien que cela échappe à notre conscience. * Dans un premier temps, Bergson opère une distinction entre les souvenirs présents accessibles et les souvenirs absents,inaccessibles, mais pourtant réels .Dans un second temps, il nous décrit le mode d’existence fantomatiques des souvenirs .Enfin, il montre que le rêve permet à ces souvenirs mystérieux de

12/4/2015 [Ethiopiques ­ Revue negro­africaine de littérature et de philosophie.] Accueil > Tous les numéros > Numéro 53 > ECRITURE ET LIBERTE [ Plan du site ] 3. Littérature  Actualités  Tous les numéros ECRITURE ET LIBERTE Hamidou Dia Imprimer ­­>  Recherche sur le site Rechercher :   >> Ethiopiques numéro 53  revue semestrielle  de culture négro­africaine 1er semestre 1991  Hommage à Senghor  Forum d’Asilah (Maroc) Ecriture et Liberté ! [1] COULEURS, OMBRES ET LUMIERES DANS LES LETTRES D’HIVERNAGE DE

La philosophie africaine soulève d'énormes problèmes qui secouent non seulement le monde intellectuel africain, mais également certains milieux intellectuels européens. Les questions tournent essentiellement autour de cette interrogation : existe-t-il ou non une philosophie spécifiquement africaine ? Il faudrait, semble-t-il, s'interroger d'abord sur ce qu'est la philosophie dans ses acceptions africaines ; ou plus exactement, il faudrait savoir si la conception ou l'idée même de philosophie en Occident

INTRODUCTION La littérature est art et langage : c'est un système esthétique -- le texte -- impliquant un registre rhétorique de genres, de styles ou de figures et un régime socio-historique -- l'archi-texte -- impliquant un récit constitutionnel (ou un parcours), qui inclut lui-même un discours institutionnel. Qui dit art dit technique; qui dit langage dit grammaire; qui dit technique et grammaire dit tekhnê : poiêsis et physis. Le système esthétique fait de la littérature un art; le régime socio-historique

siècle – càd d’être hors sujet) ; et de le commenter du point de vue de la trilogie proposée : histoire, littérature, histoire littéraire. … et application : Autrement dit l’énoncé vous invitait à penser l’articulation hugolienne de l’histoire et de la littérature, dans la perspective d’une refondation de l’histoire, qui devient de ce fait histoire littéraire (voir ligne 21). Du coup, la littérature répond à une nouvelle définition, dès lors qu’elle devient « le principe » de l’histoire (lignes 22-23)

THÉORIE DE LA LITTÉRATURE (1975-1985 et 1992-1997) INTRODUCTION Le terme "littérature" LE RÉGIME SOCIO-HISTORIQUE DE L'ARCHI-TEXTE A) LE DISCOURS INSTITUTIONNEL 1) L'ESTHÉTIQUE LITTÉRAIRE 2) L'HISTOIRE LITTÉRAIRE 3) LA CRITIQUE LITTÉRAIRE a) La critique historique 1°) La critique philologique 2°) La critique psychologique b) La critique herméneutique 1°) La critique symbolique 2°) La critique thématique B) DU DISCOURS AU PARCOURS : L'HISTOIRE ET LA DIALE CTIQUE 1) LA CRITIQUE SOCIOLOGIQUE a) Le

30.09.201 M. Bertrand MARCHAL La poésie et la philosophie est un couple canonique dans l’histoire de la littérature et la pensée . La poésie est l’objet philosophie . Substituer la poésie a la forme de pensée. Il y a multiples rapports théoriques entre la poésie et la philosophie. - Savoir ce qu’est la poésie. - Savoir quand il est apparu. - Savoir ce qu’elle revendique. C’est un statue de la parole . Ces termes – Poésie et philosophie – évoque le même sens dans l’antiquité . Elles désignent

de : Emily Apter, The Translation Zone: A New Comparative Literature, Princeton, Princeton University Press, 2005, 296 p., 28,95 $. L'auteure du livre : Emily Apter est professeure de littérature comparée à la New York University. Elle dirige la traduction anglaise du Vocabulaire européen des philosophies (Le Seuil, 2010) et prépare un livre intitulé Against World Literature? On the Politics of Untranslatability. Elle est aussi l’auteure de « Untranslatables: A World System » (New Literatery