Le Rat La Fontaine

Les fables de La Fontaine Il s'agit d'un recueil de fables écrites en vers. Ces fables sont écrites entre 1668 et 1694 par jean de la fontaine ils constituent la principale œuvre poétique du classicisme, la plupart des fables mettant en scène des animaux anthropomorphes et contenant une morale au début ou à la fin. Ces fables furent écrites dans un but éducatif et étaient adressées au Dauphin. le petit fils du roi Louis XIV.Pour l'écriture de ses fables Jean de La Fontaine s'inspire principalement

DOSSIER DE FABLES Etude des fables de La Fontaine, livres VII et VIII. I. La cour du Lion Livre VII, fable VI. II. La Tête et la Queue du Serpent Livre VII, fable XVI. III. Le Rat qui s’est retiré du monde Livre VII, fable III. IV. Les Femmes et le secret Livre VIII, fable VI. V. Le Cochon, la Chèvre et le Mouton Livre VIII, fable XII. VI. Le Héron – La Fille Livre VII, fable IV. VII. L’Ingratitude et l’Injustice des Hommes envers la Fortune Livre VII,

DISSERTATION Intro.: Jean de La Fontaine va dédier au fils de Louis XIV et de Marie-Thérèse (aussi connu sous le nom de Dauphin) son premier recueil de fables, alors que le jeune Louis avait 10 ans. La Fontaine va écrire ses fables au moment où le roi impose le classique pour s’opposer au baroque, qu-on trouve trop irrationel, trop désordonné ; mais on retrouve néanmoins des traces de littérature baroque dans les fables de La Fontaine. La Fontaine est sans doute l’un des auteurs de fables

langage courant confond longtemps rat et souris5 comme l'atteste par exemple la fable de La Fontaine intitulée Le Chat et un vieux rat où l'auteur les regroupe finalement dans l'expression globale « la gent trote-menu » après avoir employé indifféremment l'un et l'autre termes. Le mot « rat » remonterait à 1170 en tant que « nom usuel de nombreux mammifères rongeurs »6. En 1606, Jean Nicot dans le Thresor de la langue françoyse tant ancienne que moderne associe le rat à Mus7 mais avant que ce genre

Si Jean de la Fontaine emprunte le sujet de ses Fables publiées en 1668 aux auteurs latins et grecs (Esope et Phèdre), il a l’art de renouveler ce genre didactique en lui apportant à la fois légèreté et réflexion. Aussi, dans la fable Le rat qui s’est retiré du monde qui nous présente un rat reclus et égoïste en refusant de donner la charité à ses congénères dans le besoin, La Fontaine dénonce les actions du clergé. Dans quelle mesure le fabuliste fait-il de sa fable un art au service de la critique

JEAN DE LA FONTAINE Jean de la Fontaine est né à Chateau-Thierry le 8 juillet 1621. Son père était maître des Eaux et Forêts et Capitaine des Chasses. Sa mère, née Françoise Pidoux, était originaire de Coulommiers dans le Poitou. On ne connaît que peu les premières années de La Fontaine. On sait néanmoins qu'il étudia au collège de Château-Thierry jusqu'en troisième. En 1641, il entra à l'Oratoire à Paris qu’il quitta 18 mois plus tard. Il se remit alors aux études de droit et

Lecture analytique de la fable « Le rat qui s'est retiré du monde » (VII,3) Jean de la Fontaine extrait des Fables (1678) Introduction La Fontaine : moraliste du XVIIème siècle Conclusion : - objectif traditionnel didactique => ici : satire des religieux qui ne s'appliquent pas leurs préceptes -ouverture : Tartuffe de Molière => dénonciation des dévots (analogie dans description « gros et gras, le teint frais la bouche vermeille » v.234) -« Le songe d'un habitant du

La Fontaine : Fables, VII-XIéléments de présentation     SOMMAIRE   La fable : La fable avant La Fontaine - La théorie de la fable.   Les animaux dans les fables : Composition du recueil - Les animaux - L'âme des bêtes.   Problèmes de fond : Les morales - Les discours - Les thèmes politiques et lyriques.   Questions de forme : Le récit - Le dialogue - La versification - Les registres. | |     LA FABLE |     Les livres VII à XI constituent le Second recueil des Fables. Un premier

poèmes, de fables, de contes ou de nouvelles. La Fontaine a justement utilisé les fables pour transmettre aux autres ses opinions et philosophies. La Fontaine a surtout utilisé trois dimensions pour transmettre ses idéologies : les dimensions sociopolitiques, les dimensions morales philosophiques et les dimensions esthétiques. Dans les Fables De La Fontaine, il y a la dimension morale philosophique qui est omniprésente dans ses écrits. La Fontaine prouve que l’expérience est plus forte que tout

disent. En effet, comme nous l’avons vu Anouilh les qualifie d’ « entreprise futile » dans Avertissement hypocrite. Il les qualifie également de « plaisir d’un été », facile et rapide à écrire. Par ailleurs, dans Le Pouvoir des fables, Jean de la Fontaine écrit « Lisez-les, ne les lisez pas ». Ainsi, il nous donne le choix de leur lecture, comme si cela n’avait pas d’importance. De plus, il donne à ses œuvres un dessein dérisoire « Peut-elle s’abaisser à des contes vulgaires ? ». Qui plus est, il