Le Rationalisme Appliqué Descartes

qu'il est. Ses sens lui montraient la nature en changement perpétuel, mais sa raison lui tenait un autre discours. Il préférait se fier à sa raison plutôt qu'à ses sens. ⇒ Les sens donnent une fausse image du monde (la trahison des sens) ----> Rationalisme (foi inébranlable en la raison) Héraclite (540- Originaire d'Ephèse (Asie mineure) 480 ⇒ Tout change constamment de forme. « Tout s'écoule » av. J.C.) Nous ne pouvons descendre 2 fois le même fleuve. La 2ème fois, le fleuve a changé, et nous aussi

du co(…) Recherche Chercher Sommaire – Document suivant 3 | 2003 : Figures de l'irrationnel Analyses et interprétations La maîtrise et la conservation du corps vivant chez Descartes. Fabien Chareix Résumé | Plan | Texte | Notes | Citation | Auteur Résumés Français English Les textes dans lesquels Descartes tente de donner une analyse mécaniste du vivant forment l’une des contributions majeures à l’histoire des sciences naturelles. Mais, annexée à la physique cartésienne, elle a été jugée

socio-constructivisme) PSYCHOLOGIE CULTURELLE (voir constructivisme / socio-constructivisme /perspective européenne du socioconstructivisme) PÉDAGOGIE DIFFÉRENCIÉE PEDAGOGIE PAR OBJECTIFS PROGRAMMATION NEURO-LINGUISTIQUE (PNL) PSYCHOLOGIE HUMANISTE R RATIONALISME S SOCIOCONSTRUCTIVISME (voir constructivisme) STRUCTURALISME SYSTÈME DES INFORMATIONS SATELLITES DE L’ACTION VECUE (voir entretien d’explicitation / verbalisation de l’activité ou de l’action vécue) T TABLEAU DE SYNTHESE RELATIF AUX CONCEPTIONS

(l’empirisme logique) ne sera véritablement diffusée que tardivement (au début des années 80), et précisément en réaction au structuralisme. Mais c’est plutôt dans le cadre d’un rationalisme élargi, c’est à dire désacralisé et historicisé, tendu vers ce qui est inassimilable par les conceptions antérieures de la raison – Descartes, Kant, Hegel pour l’essentiel – que le structuralisme contestera la posture philosophique d’un discours fondateur qui n’est pas lui-même fondé. Cet élargissement de la raison

exemplaire car il sert d'intermédiaire entre les mathématiciens Descartes, Gassendi, et Fermat. En outre, les publications de périodiques se multiplient. Le Journal des savants est publié à Paris dès 1665, les Philosophical Transactions paraissent à Londres en 1665 et les Acta eruditorum à Leipzig en 1682. Mais les mathématiciens n'hésitent pas non plus à se déplacer et voyager pour rencontrer et dialoguer avec d'autres chercheurs européens. Descartes, Huygens, Mersenne, Leibniz parcourent ainsi l'Europe à

raison (Kant).        -La conscience est une invention récente : L’idée de la conscience comme rapport de la pensée à elle-même et comme fonction de connaissance des activités mentales, de la vie psychique, est née avec la philosophie classique (Descartes et Locke notamment) -         La conscience comme fondement de la philosophie : À partir de Kant, les réflexions sur la conscience dominent la scène philosophique. Les diverses conceptions de la conscience s’opposent, mais le primat de celle-ci

Petit abécédaire pascalien Que vous suggèrent ces notions quand on les applique aux Pensées de Pascal ? Voici quelques éléments de réponses…(f=fragment numéroté) A comme Altruisme : Disposition à se dévouer à autrui. Les convictions chrétiennes de Pascal l’amènent à encourager l’altruisme au nom de la charité chrétienne. Le soin qu’il apporte à respecter un adversaire dont il combat les idées (le libertin) et la fameuse « pensée de derrière » (voir cette notion) qui solidarise en quelque sorte

protéger de l’extérieur et rendre la justice. Ces trois fonctions sont très rapidement analysées comme étant indissociables. Pour autant, elles sont hiérarchisées (justice distributive). Il s’agit d’une société profondément anti-individualiste qui applique le principe de la réversibilité des mérites selon lequel les mérites des uns compensent les fautes des autres (le sacrifice n’est jamais vain). C’est très important au niveau de la prière. Le monde, tel qu’il a été créé par Dieu est harmonieux alors

Science montrera leur absurdité en n'y répondant pas, ce qui prouvera qu'elles ne comportent pas de réponse9. » Le scientisme plonge néanmoins ses racines dans des philosophies bien antérieures, parmi lesquelles : au xviie siècle, le rationalisme de Descartes, qui voyait déjà dans la science une source universelle du savoir, au xviiie siècle, les idées de Condorcet sur les sciences positives, au xixe siècle, l'idéologie saint-simonienne, qui prônait la réorganisation scientifique de la société

d'un ordre dans la nature, d'une liaison des vérités (Pascal), des lois c'est à dire d'un déterminisme. - L'esprit manifestera alors sa liberté par un consentement à cet ordre, par une acceptation, c'était le point de vue des stoïciens; Mais le rationalisme moderne adopte un point de vue plus combatif: la liberté sera comprise en "transformant les obstacles (= la nécessité) en moyens". Comment procède-t-il face à cet univers qui lui résiste mais qu'il veut soumettre? Penser librement c'est penser