Le Rationalisme Selon Weber

insatisfaits ou peu satisfaits par la distribution actuelle et de savoir si de nouvelles attentes sont apparues. Les motivations des consommateurs doivent être des axes de réflexion aux distributeurs pour élaborer leurs stratégies respectives. Selon l’Encyclopédie Vente et distribution d’Alain Bloch & Anne Macquin, éditions Economica (2001) les fonctions traditionnelles d’un point de vente sont : - L’ajustement de l’offre et de la demande dans l’espace - L’ajustement de l’offre et de la demande

sur l’institution militaire, ce qui est impensable en Allemagne) : en Allemagne, l’individu est impliqué dans des groupes sociaux, il se fonde dans une société disciplinée (on comprend donc pourquoi le nazisme n'a pas rencontré la même adhésion selon les pays). Sommes toutes, les pays sont tous travaillés par les mêmes idéologies, les mêmes forces. Il s'agira de faire approche comparative, nous allons dépasser les histoires nationales, en mettant en place les convergences et les divergences

tenu d'obéir parce que ces gouvernants sont arrivés au pouvoir à l'issu d'élections libres après une campagne librement organisée. → des légitimités peuvent se croiser : De Gaulle par ex : historique, charismatique → une situation de monopole. Max Weber « Le monopole de la contrainte organisée » : Dans l'Etat, le pouvoir politique a le monopole de la contrainte organisée. Il est le seul à pouvoir édicter des règles de droit et le seul à pouvoir recourir à la force publique (la contrainte) pour pouvoir

frontières et le temps. Le livre et la presse sont des vecteurs de mutations sociales. Le livre a joué un grand rôle dans les transformations culturelles à partir du XVIe siècle (Gutenberg et la diffusion du livre : schisme protestant, libre examen, rationalisme et philosophie des Lumières). Marshall Mc Luhan (1911-1980) est un des premiers à s’interroger sur l’effet des médias « the message is the medium » : fascination de la télévision par le pouvoir de l’image. Le village planétaire est un monde où

d'où dialectique. Dialegesthai en grec signifie converser, échanger des paroles entre interlocuteurs. Pour converser, communiquer, il faut s'entendre sur les définitions, les concepts. Les Grecs, Socrate en particulier, inventent le concept : Max Weber écrit : ce furent les Grecs qui, les premiers, surent utiliser cet instrument qui permettrait de coincer quelqu'un dans l'étau de la logique, de telle sorte qu'il ne pouvait s'en sortir qu'en reconnaissant, soit qu'il ne savait rien, soit que telle

modifier. Mais comment fait-on pour apprendre ? Et peut-on apprendre comment apprendre ? « Le problème avec le cerveau c’est que le seul outil qui permette de l’étudier et d’améliorer son fonctionnement c’est … le cerveau lui-même. » B. Weber, L’ultime secret. Selon H. Trochmé-Fabre (2006), les sept étapes du savoir-apprendre sont : - découvrir notre potentiel sensoriel, - reconnaître les lois de la Nature, en particulier la complexité, - organiser, connecter, associer, - s'auto-structurer, se

148 | 1- h- Le Serpent ------------------------------------------------------------------ | 148 | 1- i- Le Ver ----------------------------------------------------------------------- | 149 | 2- Classification des autres animaux baudelairiens selon les critères proposés par Siganos ------------------------------------------------------------------------------- | 150 | 1- Le mythe de l'animal ------------------------------------------------------- | 150 | 2- L'animal mythique ----------------------------------------------------------

fixe les règles du jeu économique, agit par lui-même et organise les relations et la protection sociale. Un tel interventionnisme d‟Etat conduit selon Alexis de Tocqueville au recours par les citoyens à des organisations de type associatif. En effet la première fonction que Tocqueville attache à l‟associationnisme est de limiter l‟emprise de l‟Etat. Selon Tocqueville, le pouvoir de l‟Etat n‟est limité par rien, s‟ils ne s‟entrelacent, entre l‟individu et lui, des relais. Dans son analyse de l‟histoire

Malberg dans son ouvrage Contribution à la Théorie Générale de l'Etat, il va récuser la valeur juridique de la DDHC, le positivisme c'est la Constitution de l'Article 1 à 89 mais pas le préambule. Il considère que toute loi voté par l'organe compétent selon la procédure adéquate, que toute sanction prononcée par un tribunal en vertu de la loi sont incontournable et incontestable et ne peuvent pas être remise en cause par quelque considération philosophico-morale. Le positivisme à comme objectif de libérer

politique faisait perdre ‡ la connaissance sa dimension critique. Et enfin l'Ètude du tout social perdait sa pertinence dans une situation o_ les rapports sociaux Ètaient fragmentÈs et o_ chacun Ètait susceptible d'opposer ses intÈrÍts ‡ ceux des autres selon la pratique de la libre concurrence. Ainsi s'annonÁait l'Ëre de la domination de l'individualisme mÈthodologique sur les sciences sociales. Le dÈveloppement des sciences sociales fondÈ sur la dÈsaffection ‡ l'Ègard de la philosophie, l'Èmiettement