Le Rationnel Dans Le Fantastique

couleur : le bleu (l. 15 et 18), symbole de calme, de transparence ; le rouge (l. 27-28), annonçant le rougeoiement de la flamme dans l’incendie final ; le blanc (l. 28-29), couleur qui, chez Maupassant, annonce un danger et est associé au phénomène fantastique ; le noir suggéré par « la fumée », l. 26. La délicatesse des nuances (le bleu du ciel de printemps n’est pas le même que celui des toits d’ardoise) et le chatoiement des couleurs font penser à l’art des peintres impressionnistes ; – des notations

accumulation, répétitions. • Des formes elliptiques : il s’agit de passer sous silence certaines situations pour pouvoir théâtraliser la scène. > Le registre fantastique Il est défini par Tsvetan Todorov comme "l’intrusion de l’irréel dans la vie réelle". Le lecteur hésite entre une explication irrationnelle et une explication rationnelle. On peut le reconnaître par : • Les différents champs lexicaux du surnaturel, de la mort, de la peur, de la folie, les verbes de perception, de sensation. • La

conscient puisqu’ il le porte. Les connotations de « portées » font d’un sens active a un sens passif le rêve porte toutefois des connotations positives le mot « chacun » stipule tous le monde en effet toute personne à la capacité de rêver même les plus rationnel. Il existe 3 type de rêves ; les rêves de l’inconscient, les rêve du conscient, et le songe (rêve éveille). La problématique de ce theme peut donc portée sur ces 3 définitions. 2. Origine du mot « rêve » et sens Le mot « rêve » est le mot

prodige. Victor Hugo, Les Misérables (1862). 8) LE REGISTRE FANTASTIQUE Il consiste à raconter un événement étrange en amenant le lecteur à hésiter entre deux explications possibles : l’une rationnelle, l’autre faisant appel au surnaturel. Cette hésitation procure du suspens et un sentiment d’angoisse. Méthode : pour montrer qu’un texte est fantastique, il faut bien identifier quel est l’événement étrange, quelle est l’explication rationnelle, et quelle est l’explication surnaturelle. On peut également

dans la préface des mains libres, « la nuit blanche » faisant référence à l’idée de perte de la raison. Rêves et fantasmes sont donc au cœur de ce recueil pour nourrir l’imaginaire de l’artiste qui leur donne libre cours sans s’imposer de censure rationnelle ou morale. Cette volonté de retranscrire les rêves accorde donc une grande place à la liberté de création qui s’exprime en se libérant des contraintes artistiques et rejette la tradition en détournant les modes de représentation. Ainsi, les deux

Procédés : point de vue omniscient et parfois recours au merveilleux ; hyperboles, effets de gradation et d’ accumulation, répétitions, ellipses LE REGISTRE FANTASTIQUE Il est défini par Tsvetan Todorov comme "l’intrusion de l’irréel dans la vie réelle". Le lecteur hésite entre une explication irrationnelle et une explication rationnelle. Procédés : champs lexicaux du surnaturel, de la mort, de la peur, de la folie ; verbes de perception, de sensation ; narration à la 1ère personne et focalisation

pdf77 Du fantastique maupassantien: la femme surnaturelle Noëlle Benhamou RESUMÉ: armi les récits fantastiques de Maupassant, ceux qui font interve- nir des célibataires en proie à des phénomènes paranormaux mettent en scène la femme surnaturelle et mêlent ainsi désirs et obsessions érotiques et inquié- tante étrangeté. A travers un corpus de dix contes qui évoquent des amours étranges, nous verrons que le motif de la femme – essentiel à l’œuvre de Mau- passant – associé au fantastique permet de

leur don de voyance en vue de s’offrir des proies : conduire les voyageurs à leur perte et les réduire en tas d’ossements. C’est sur cette image sombre, mortifère que repose le caractère monstrueux, qu’on attribue habituellement à ces créatures fantastiques, faisant d’elles un MONSTRE déguisé en beauté et en charme plus divin qu’humain, mais dissimulant de la malice et de la cupidité cruelles. A travers ce texte, on voit bien la manière atroce dont les Sirènes ont tenté d’avoir Ulysse et ses compagnons :

Freud le croyant est un enfant à consoler, au sens où le croyant a des peurs que seule la divinité peut palier. Thèse 2 : Dans quelle mesure serait-il pourtant raisonnable de croire en Dieu? Certes, une croyance sur le plan théorique n'est pas rationnelle. Elle n'est pas pour autant déraisonnable. D'un point de vue pratique, la croyance peut être légitime car elle répond à une exigence morale acceptée par la raison pratique (praxis = action, agir) comme être + juste, être + solidaire... Néanmoins

XIXe siècle pour proposer une réflexion féministe contemporaine ?2Plan de la séquence I. Un roman documentaire sur la Salpêtrière au XIXe siècle ? 1. La Salpêtrière et le bal des folles 2. Charcot 3. Jane Avril 4. Le don d’Eugénie : l’irruption du fantastique ? II. Le bal des personnages 1. Dans la structure et le rythme du roman 2. Dans l’évolution des personnages féminins III. Un roman féministe 1. Un roman féministe qui dénonce la domination et la violence masculines exercées sur les femmes 2. Un