Le Relativisme Culturel Pour Ou Contre

travail, la tendance néolibérale et le climat de "marché libre" font de la mondialisation du sport une question à dimension économique, politique et idéologique. Ainsi, ces domaines transposent leurs difficultés sur le secteur sportif, impliquant un relativisme nécessaire à l’ampleur de la mondialisation du sport. Problématique À quels obstacles se heurte la mondialisation du sport ? 1. La mondialisation du sport se confronte aux mêmes limites que la mondialisation dont elle est le

socioculturel, nous devons nous pencher sur la question de l’émergence des politiques culturelles et les différentes étapes politiques qui nous ont menés à celle d’aujourd’hui. A savoir celle de Malraux, qui est pour la première fois, à la tête de ce nouveau ministère des affaires culturelles, ainsi que la politique de Lang. Nous allons voir comment l'analyse de Danto permet d'expliquer les limites de « l'action culturelle » telle que la concevait Malraux et pourquoi elle entre en contradiction avec la

supériorité des femmes en matière de procréation, faisant par recours à la biologie le lit du retour en force du naturalisme. Le concept « attrape-tout » de la domination masculine, présenté comme un invariant culturel, classe définitivement hommes et femmes dans deux camps opposés. Il faut lutter contre les présentations simplifiées à l’extrême de l’amalgame car ce n’est pas un bon outil de connaissance. Omissions : La violence des femmes bien qu’existante est taboue, notamment du côté des féministes

4/ Les Lumières menaient leur combat contre les oppressions religieuses, morales et politiques, en effet ils combattaient l'arbitraire, l'irrationnel et la superstition des siècles passés. 5/ Les idéaux moraux des Lumières étaient des principes destinés à régler la vie publique et la vie privée Quant-aux valeurs principales des Lumières c'était surtout:le bonheur, la tolérance, la liberté, l'égalité, l’utilité, la fraternité, la bienfaisance... 6/ Rationalisme: Doctrine selon

preuve d’une rare et vraie objectivité. La phrase d’Ellis à retenir est : « Tout le monde n’agit pas comme vous-même, vos amis et vos voisins ». Ce précurseur de la sexologie innove en introduisant la notion de relativisme et en utilisant des exemples pris à l’anthropologie ou à l’histoire culturelle pour nous parler de sexologie humaine. Chacun crée sa propre morale à partir de la même histoire. Ellis en tant qu’individus, se comporte en accord avec son sentiment de rejet de cette histoire. En effet

précurseurs des Lumières, bien que certains éléments de leurs doctrines qui allaient à l'encontre des conceptions empiristes et antiautoritaires des penseurs du XVIIIème siècle eussent été rejetés par ces derniers. Les découvertes scientifiques et le relativisme culturel lié à l'étude des civilisations non européennes contribuèrent également à la naissance de l'esprit des Lumières. 3) La raison et le progrès : La plus importante des hypothèses et espérances communes aux philosophes et intellectuels de cette

mépris de la part des Etats totalitaires pour la vie humaine, la dignité humaine, les droits de l'homme. Si bien que la seconde guerre mondiale a revêtu le caractère d'un conflit idéologique opposant le totalitarisme aux Alliés, qui apparaissent, par contre coup, comme les champions de principes démocratiques bafoués par le nazisme et ses complices. Sans doute les choses sont-elles moins simples qu'elles ne paraissent: la présence dans le camp des démocraties victorieuses de l'Union soviétique qui n'apparaît

concession des inhumanités perpétrées non seulement au cours des deux guerres mondiales, mais aussi ultérieurement par des régimes politiques de tout bord (l’Afrique ne s’en laisse pas compter), et d’autre part l’admission de plus en plus large d’un relativisme moral, devenu inconscient de ce qu’il ne peut conduire qu’à se laver les mains (ou la conscience aussi tenté de dire qu’il y en ait encore une !) des pires atteintes à une humanité dont il se refuse à reconnaître la valeur objective, autant que

cybernétique et de systémique) 10 Bourdieu (Pierre) 11 Bruit (théorie de la communication) 11 Cadrage (ou framing) (sociologie des médias) 11 Caeteris paribus Voir « Ceteris paribus » 11 CAPI (Computer Assisted Personal Interview) 11 Capital culturel (concept de Pierre Bourdieu) 12 Capital économique (concept de Pierre Bourdieu) 12 Capital social (concept de Pierre Bourdieu) 12 Capital symbolique (concept de Pierre Bourdieu) 13 Carrière 14 Catégorie scientifique 14 Catégories de perception

régissent, lui et la société. Parce que les êtres humains sont dotés d'une conscience, ils sont toujours en mesure de relativiser, de prendre du recul. Universaliste convaincu : penser que êtres humains devraient tous être doté d'une morale commune. Relativisme convaincu, radicale : nier l'universalité humaine en disant qu'un être humain se défini totalement par rapport à sa culture. Trois règles sociologiques chez Durkheim: -Écarter les préjugés -Considérer les faits sociaux comme des choses -Expliquer