Le Relativisme Culturel Pour Ou Contre

caractéristiques communes? La nature d’une chose c’est l’ensemble des caractéristiques innées, sans que l’homme ne soit intervenu. On se demande si il y a chez l’homme de l’innée y compris la morale, ou si tout a été construit, tout est historique, culturelle ? Est ce que la notion d’humanité à encore du sens ? Est ce qu’on doit accepter que nous soyons tous différents? I. La diversité des moeurs semble exclure l’unité du genre humain A) Il n’existe pas de nature humaine Jusqu’au XVIIIème siècle (Lumières)

des valeurs. -Les documents pratiques de la Haute Antiquité donnent la valeur au droit. Section 1 : Aux sources de l'unité des conceptions juridique : l'héritage commun indo-européen → Une première matrice culturelle Un européen : concept linguistique : cette unité est une unité culturelle. La mère de la culture européenne est cette civilisation qui se développe en Europe. A./.La naissance d'une première culture européenne paléolithique (30 000 ans avant JC) -Grotte Chauvet (gorges de l'Ardèche) :

l'oppression et à la haine, au racisme et au fascisme. À des pratiques démocratiques et policées en Europe, il oppose des actions violentes et criminelles commises dans les colonies. Ainsi, moins d'un an après le début de la guerre d'Algérie, il s'élève contre la torture infligée par l'armée française aux Algériens. Césaire critique violemment la position de la classe bourgeoise qu'il qualifie de décadente, car ne connaissant plus de limites dans le mal qu'elle commet au travers du système économique capitaliste

chanoine de Cordoue, Gines de Se´pulve´da, illustre helle´niste et spe´cialiste d’Aristote, publie a` Rome un ouvrage intitule´ Democrates alter, sive de justis belli causis, dans lequel il explique pourquoi les guerres mene´es dans les terres nouvelles contre les Indiens sont justes. Lorsqu’il veut publier son livre en Espagne, il se heurte a` l’opposition des dominicains des deux grandes universite´s de Alcala´ et de Salamanque. C’est le pre´texte a` un de´bat, au cours duquel Se´pulve´da va de´fendre

politiques , et spécifiques des artefacts et des technologies . Plus précisément, la culture occidentale peut impliquer: • une gréco-romaine classique et la Renaissance influence culturelle, concernant artistiques, philosophiques, littéraires et juridiques des thèmes et des traditions, la vie sociale effets culturels de la période de migration et les patrimoines de Celtic , germaniques , romanes , Ibères , Slaves et autres groupes ethniques (en particulier de le monde islamique), ainsi que d'une

Quand on a un texte philosophique on doit se demander qu'est ce qui est en jeux, qu'est-ce qui s'y joue. La mise de ce mythe est l'éducation de soi et des autres. Il y a un devoir de solidarité envers ceux avec qui on partagé nos conditions socio-culturelles pour participer au processus d'éducation. Leurs problème n'est pas de ne pas voir, tout en chacun peut voir. On parle de l'usage de ses capacité qu'on peut ou non pas faire. La conversion de l'âme est une manière de voir. Il faut éduquer la vision

l’ombre et de la lumière, définition du beau chez les Japonais. Ce que l’on appelle le beau n’est, chez nous, que la sublimation des éléments apportés par la vie. Le livre met en avant un certain relativisme. Le beau, pour un occidental ou un oriental n’est pas la même chose, voir pas du tout. Très culturel sans doute. A en croire l’auteur, le beau pour un occidental implique la lumière crue, le brillant, la propreté éclatante. Pour le japonais, c’est l’ombre qui révèle la

Objet d’étude : - Convaincre, persuader, délibérer : l’essai, l’apologue, le dialogue. - Etude d’un mouvement littéraire et culturel : la philosophie des Lumières. Texte 2 : De l’esclavage des nègres : Montesquieu, De l’Esprit des lois, XV, 5 (1748) Question de l’examinateur : Comment déjouer le censure quand on affirme les idéaux des Lumières si contraires au fondement de l’ancien régime ? Introduction Extrait connu du non moins connu « Esprit des lois », de l’esclavage des nègres

Déterminants de la demande • La demande émane d’un sujet qui vit dans un  monde personnel et culturel de valeurs – monde personnel : ex déjà vu de la tristesse – monde culturel : image du corps et conception  différente de “l’apparence physique idéale” (exemples: lutteurs de Sumo japonais,  mannequins anorexiques) Le cadre de la demande • La demande médicale s’articule au sein d’un  monde culturel spécifique qui en règle les  modalités d’interprétation • Il est nécessaire de parler la même langue 

l'entre-soi. La tradition européenne a toujours affirmé la nécessité pour l'homme de lutter contre sa subjectivité immédiate. Toute l'histoire de la modernité, dit Heidegger, est histoire du déploiement de la métaphysique de la subjectivité. Le subjectivisme conduit obligatoirement au relativisme (tout se vaut), rejoignant ainsi la conclusion égalitaire de l'universalisme (tous se valent). Le relativisme ne peut être surmonté que par l'arbitraire du moi (ou du nous) : mon point de vue doit prévaloir