Le Rire Comme Arme

Etape 2 : questions que le sujet suscite ?- en quoi cette pièce est divertissante ? → multiplicité, diversité des sources du rire et sourire- Mais Molière, reprenant le poète latin Horace, voulait corriger les mœurs par le rire « ridendo castigat mores », le rire permet donc d’accéder à une vérité sur :· Les personnages ?· La société, ses mœurs ?Donc visée morale, didactique du rire : Molière fait réfléchir tout en divertissant, il hisse la comédie au rang d’art majeur.Problématique : en reprenant ce

boire ! À boire ! À boire ! », ce qui d’ailleurs montre de l’importance de la boisson, thème récurrent à travers tout le livre. Le thème du gigantisme est de nouveau présent dans ce chapitre avec l’évocation de son allaitement, de quantités énormes (comme traire 17 913 vaches) et de ses promenades. Gargantua idolâtre la nourriture. Registre comique. Gargantua s'appela ainsi car les premiers mots de son père à sa naissance furent : « Que grand tu as ! »(sous-entendu le gosier). Cet enfant n'était

poétique : « Punir est de Dieu ».L'anaphore : insiste sur l'importance: « nous nions d'abord », « nous nions que »Le parallélisme, : « Se venger est de l'individu, punir est de Dieu »Discussion sujet : La littérature est-elle une arme efficace ? La littérature est définie comme un ensemble d’œuvres auxquelles nous reconnaissons une valeur esthétique. Elle exprime un idéal de beauté puis nous émerveille à bien des égards. Cependant, elle ne fait pas que nous divertir avec des histoires. Elle peut parfois

quelques coups de la plante du pied et s'assit dessus. Il cassa quelques rameaux feuillus pour se faire une éclaircie vers la rue, trois mètres plus bas. Prenant appui sur une branche en fourche au-dessous, il mit une flèche à son arc et banda son arme vers une cible invisible de l'au- tre côté de la rue. Puis il débanda l'arc et rangea la flèche. « Atumbi ne ratera pas le traître », dit-il tout bas, satisfait de son essai. Il se rassit sur la branche, laissa pendre les jambes dans le vide et

des genres variés. La littérature permet ainsi de mieux connaître son temps. L’information passe parfois par des moyens plus indirects : ainsi Montesquieu, dans ses Lettres persanes, peint la société de son temps sous de nombreux aspects, tout comme Beaumarchais qui dans Le Mariage de Figaro peint l’aristocratie. Mais la littérature peut informer sur l’autre. Elle jette alors un regard instructif sur des périodes antérieures et joue en quelque sorte un rôle historique. Mais elle apporte aussi

parce qu'il était coupable. Première audience Décidément, les deux maîtres-mots du procès qui s'est déroulé entre hier et avant-hier au palais de justice d'Alger furent «chaleur» et «hasard». Ils ont été prononcés maintes fois et sont revenus comme les leitmotivs de ce procès déconcertant. C'est dans une salle bondée, malgré la saison creuse que constitue l'été pour les assises, que Messieurs les juges, les jurés et les avocats se sont retrouvés. Les bruits lancinants des éventails et des ventilateurs

« Alors de nouveau »… • Connecteurs spatiaux. Ex : « laissé aller en arrière » ; « A l'horizon » ; « assez loin de lui, une dizaine de mètres ». Ex : « la main dans sa poche » ; « dans mon veston » > symétrie des deux hommes qui se rapprochent de leur arme. • Connecteurs logiques. Ex : « parce que je n'avais » ;  « Moi, naturellement » ; « et » ; « Mais »…               B- Le soleil • Le soleil. Le soleil est un élément « moteur » de ce meurtre. Mot qui est répété 9 fois dans l’extrait à étudier

traits aux contes et romans traditionnels, en y ajoutant les problématiques sérieuses de la philosophie. Cette alliance en apparence contre nature en fit une arme efficace dans l’engagement de Voltaire contre les injustices. Une fiction brève et fantaisiste Les contes de Voltaire, composés de courts chapitres, s’ordonnent, comme dans le conte traditionnel, autour d’une intrigue fantaisiste. Exemple : Candide évoque de nombreux évènements d’actualité : le séisme de Lisbonne en 1755 et

afin de critiquer la société contrôlée par la Cour à cette époque, tout en détournant la censure. Au XVIIIe siècle, les philosophes des Lumières, Marivaux, Voltaire, Montesquieu et Beaumarchais utilisent l’humour pour instruire. « Je me presse de rire de tout, de peur d’être obligé d’en pleurer », dit Figaro à son maître dans Le Barbier de Séville, de Beaumarchais. Figaro, un personnage de théâtre, prend ainsi du recul, grâce à l’humour, sur ses malheurs personnels afin de mieux les supporter.

De plus, le public est varié, il faut donc savoir diversifier son théâtre et ce n’est pas toujours facile de faire rire : « C’est une étrange entreprise de faire rire les honnêtes gens ». Idée reprise dans l'Impromptu, scène 1 : " Et pensez-vous que ce soit une petite affaire que d'exposer quelque chose de comique devant une assemblée comme celle-ci ; que d'entreprendre de faire rire des personnes qui nous impriment le respect, et ne rient que quand ils veulent." La doctrine littéraire de Molière