Le Rire Comme Arme

Introduction « Je me presse de rire de tout, de peur d’être obligé d’en pleurer », lance Figaro à son maître dans Le Barbier de Séville de Beaumarchais. Le valet conseille donc, comme Rabelais, Molière ou La Fontaine avant lui, et Ionesco ou l’humoriste Raymond Devos après lui, de ne pas évoquer les « choses graves » sur le mode sérieux, mais de prendre le parti d’en sourire ou même d’en rire. Peut-on aborder les questions graves sur le mode humoristique ? L’artiste doit-il, comme le conseillait Molière

tranchée.» «creusent, tassent la terre. Remettent en place des planches de bois. Deux silhouettes épaisses qui travaillent en silence...» -p.66, 67: CASTELLAC: «C'est là que Barboni s'est mit à rire. D'un rire colossal. Il a hurlé quelques mots d'allemand que je ne comprenais pas et puis il s'est mis à rire. En disant qu'ils avaient déguerpi. Que tout le monde était crevé. Que ces salauds-là en avaient eu pour leur compte. Et il riait à gorge déployée. Mais cela avait des accents de cri de rage. Et

un premier niveau elle permet, dans une certaine mesure de contourner la censure. L'antiphrase, entre autres, autorise cela : puisque l'auteur feint de penser le contraire de son opinion réelle, comme Montesquieu dans son texte « De l'esclavage des Nègres », ou qu'il fait parler quelqu'un d'autre, comme le même auteur lorsqu'il donne la parole à ses Persans fictifs, il est difficile de dresser contre lui un acte d'accusation en bonne et due forme, et il lui est bien facile de se défendre. Derrière

Rabelais, Gargantua, “Prologue”, 1534 · Document 2, Henri Bergson, Le Rire. Essai sur la signification du comique, 1924 · Document 3, affiche du film Le Dictateur (Charlie Chaplin), 1940 · Document 4 , Laurence Consalvi, “Des écla… boussures de rire”, article paru dans Deux mille ans de rire, permanence et modernité (collectif), Presses Universitaires Franc-Comtoises/Les Belles Lettres, Paris 2002 Le rire est naturel, il détend notre corps et permet à notre esprit de s'évader

réelle, comme Montesquieu dans son texte « De l'esclavage des Nègres », ou qu'il fait parler quelqu'un d'autre, comme le même auteur lorsqu'il donne la parole à ses Persans fictifs, il est difficile de dresser contre lui un acte d'accusation en bonne et due forme, et il lui est bien facile de se défendre. Derrière le Madrid de Beaumarchais, tout le monde sait bien que c'est Paris qui se dissimule, mais cela n'est dit nulle part. Deuxième argument A un deuxième niveau elle fait rire ou sourire

Rire pour quoi faire ? interroge sur les finalités du rire. Pour y répondre, il faut analyser : -sa nature, -ses manifestations, -ses effets, -ses fonctions, -et ses limites. Le rire et le corps, aspects physiologiques du rire Le rire apparaît avant le langage, c’est la première forme de communication du nourrisson, c’est inné, spontané. Bruyant, démonstratif… une multitude d’expressions le traduisent : « être secoué », « se tordre », sans compter les onomatopées qui le représentent

travers leur manière d’écrire & dont ils ont fait exprimer leurs personnages, les auteurs ont exprimé la relation valet-maître. C’est ce que nous allons analyser. Dans la pièce de Molière, le maître tutoie son valet alors que le valet le vouvoie tout comme dans celle de Marivaux. Dans la troisième, on peut voir que le maître tutoie aussi mais que le valet lui parle de son maître à la troisième personne. Les trois pièces sont donc semblables sur les politesses faites entre les deux personnages. Sur ce

ntroduction « Je me presse de rire de tout, de peur d'être obligé d'en pleurer », lance Figaro à son maître dans Le Barbier de Séville de Beaumarchais. Le valet conseille donc, comme Rabelais, Molière ou La Fontaine avant lui, et Ionesco ou l'humoriste Raymond Devos après lui, de ne pas évoquer les « choses graves » sur le mode sérieux, mais de prendre le parti d'en sourire ou même d'en rire. Peut-on aborder les questions graves sur le mode humoristique ? L'artiste doit-il, comme le conseillait Molière

l’essai bref : L’art et la littérature peuvent avoir différents buts. En effet, une œuvre peut avoir la fonction d’amuser le public, de critiquer des situations ou même les deux. La littérature et l’art, donc, peuvent être considérés comme divertissement ou arme de combat. Les œuvres littéraires sont très efficaces pour critiquer et dénoncer des conditions sociales difficiles ou injustes. A travers elles, on peut critiquer de mauvais comportements de la société; La Fontaine, par exemple, dans

datant du 16e siècle. Le dessinateur est alors vu comme un artiste méthodique, et dont ses œuvre sont issues de sa culture et son raffinement. Et S. Clapier-Valladon dans « l’homme et le rire » extrait de Histoire des mœurs écrit en 1991 rejoint E. Gombrich dans le sens où les peintures représentent la pensée en image. Cette forme d’humour est utilisée par des artistes de talent. La Bruyère dans les caractères parut en 1688 utilise la caricature comme un art. En revanche, G Balandier dans son entretien