Le Rire Cruel

l'affût, mais aucun serpents n'apparut. Enfin, les plus hardis des esclaves décidèrent d'arracher la couverture du lit. Tous les esclaves éclatèrent de rire: ce n'était en effet pas un serpent qu'ils avaient vu mais un bâton. Quant au maître accablé de honte et emporté par la colère, il jura d'une voix furieuse qu'il punirait d'un châtiment très cruel les hommes coupable de cette abominable plaisanterie. La peur assaillit Julius: il s'enfuit de nuit de la maison vers les collines les plus proches, où

refuse de parler à Done Elvire ce qui permet de créer un contre pont comique (dans la double énonciation). * L’embarras de Dom Juan (point de suspension) (« Mme à vous dire la vérité ») montre que c’est une personne cruelle et perverse. * Dom Juan contre attaque : - Discours cruel « je ne suis parti que pour vous fuir » - Hypocrisie : il utilise un argument religieux : pour montrer à Done Elvire sa faiblesse, il dit qu’elle a préféré lui par rapport à la religion, il lui dit qu’elle a pris la

effrayé par ces mots savants qui tombent sur lui comme sur un enfant qui se fait gronder par un de ses parents. De surcroît, le jeu de mots suivant : « Un crime de lèse-Faculté qui ne se peut assez punir. » (l. 26, 27) est utilisé par Molière pour faire rire les spectateurs. En effet, l’auteur change l’expression habituelle de « lèse-majesté », associée à une faute très grave, pour celle de « lèse-Faculté » qui selon le médecin est un méfait beaucoup plus grave. Il veut ainsi montrer toute l’importance

La parabole des Aveugles (voir en couverture). Cependant il n'est même pas sûr que Baudelaire ait vu ce tableau un jour. Ce poème Les Aveugles provoque un certain malaise, une difficulté à se positionner pour le lecteur. Il ne sait pas si il faut rire d’eux méchamment comme semble nous y inviter le premier vers, ou plutôt s’intéresser au poète « hébété » qui se compare eux. Le lecteur se demande, qu’est-ce, au juste, qu’on semble nous inviter à contempler ? Nous commencerons par étudier en première

dolent cuer font d’yre Et plaindre n’oze, ne dire Ma douloureuse aventure.   Ma dolente vie obscure, Rien, fors la mort ne désire; Je ne sais comment je dure.   Et me faut, par couverture, Chanter que mon cœur soupire Et faire semblant de rire; Mais Dieu sait ce que j’endure. Je ne sais comment je dure.     SALUT Rien, cette écume, vierge vers A ne désigner que la coupe; Telle loin se noie une troupe De sirènes mainte à l’envers.   Nous naviguons, ô mes divers Amis, moi

nombreux voyages (notamment en Italie) il a put développer et agrandir cette doctrine. Le Gigantisme : Rabelais raconte les faits et gestes de deux géants, Pantagruel et Gargantua, depuis leur naissance jusqu'à leur maturité. Ce ne sont pas des ogres cruels, mais des géants débonnaires et gloutons. Au fil des aventures la taille des géants peut varier; ils restent des géants pour les épisodes comiques et l'épopée mais retrouvent taille humaine pour les parties philosophiques. Au fur et à mesure que l'on

et le rire : l’humour a pour fonction de faire rire. Or on peut reconnaître trois caractéristiques au rire : ▪ sa spécificité humaine « le rire est le propre de l’homme » disait Aristote repris plus tard par Rabelais ; les animaux ne pleurent ni ne rient ; l’humour est profondément humain ; ▪ sa relation à la joie et au plaisir procuré par le comique ; ▪ son aspect spontané, automatique, quasiment réflexe, qui le lie à l’intuition -parfois on ne peut s’empêcher de rire, alors

un jugement bon, droit, juste, rationnel et pertinent. La question est donc de savoir si ce livre a sa place sur nos étagères. Cependant, de cette interrogation en découlent beaucoup d’autres. Quelle était la réelle intention des auteurs ? Faire rire, ou blesser ? Le moment était-il bien choisi ou n'était-ce que provocation de publier l'ouvrage dans un climat si tendu? La crise internationale qui s'ensuivit avait-elle sa raison d’être ou était-ce plutôt un manque d’autodérision de la part des musulmans 

licites 1. Poème du Moyen-Age : « Épitaphe d'un ivrogne » Ci-dessous gît, or écoutez merveilles, rime plate ou suivie Le grand meurtrier et tirant de bouteilles, rime plate ou suivie L'anti-Bacchus, le cruel vinicide rime plate ou suivie Qui ne souffrit verre onques plein ni vide ; rime plate ou suivie Je tais son nom, car il put trop au vin. rime plate ou suivie Mais il avait en ce l'esprit divin

étaient fausses car tendancieuses. De toute façon, ces notes et contre-note sont le reflet d'un combat mené au jour le jour, elles sont écrites au hasard de la bataille. […] mais il faut savoir se séparer de soi même, des autres, regarder et rire, malgré tout, rire. J'espère que mon théâtre a plus d'humour que mes polémiques, j'espère ». L'auteur et ses problèmes « Pourquoi écrivez-vous ? » demande-t-on souvent à l'écrivain. Est-ce qu'il veut s'affirmer, c'est