Le Rire Est Il Un Phénoméne Culturel Ou Universel

succèdent à un rythme soutenu, sous la protection de Louis XIV : Molière deviendra en 1664 le fournisseur des fêtes de la Cour, associant le plus souvent comédie, musique et ballets. Mais ses audaces d'auteur qui entend aussi « corriger les mœurs par le rire » donnent lieu à de violentes querelles. À propos de l'École des femmes (1662) qui fait scandale, on lui reproche à la fois de jouer de plaisanteries faciles et d'équivoques, et de mettre sur le théâtre comique des sujets trop graves (l'éducation morale

formulé ou explicite : les quelques occurrences de l'adjectif sauvage ne servent qu'à désigner des animaux ou des lieux, jamais à caractériser Maldoror. Quant à sauvagerie, le substantif est tout bonnement absent du texte. La sauvagerie est donc un phénomène à éprouver dans le cadre du texte, une expérience consubstantielle à l'acte de lecture. Cette expérience est triple : outre celle du lecteur, il y a aussi celle du scripteur Ducasse, elle-même dédoublée dans celle de Lautréamont et de Maldoror. Expérience

Introduction au XVIème siècle Les siècles précédents 476 : chute de l'empire romain ; ensuite, période assez confuse environ jusqu'au VIIème siècle. Seuls les monastères assurent une certaine continuité culturelle, en latin. Jusqu'au XIVème siècle, le latin sera la langue de la culture. Peu à peu, constitution de langues vernaculaires (propres à une communauté, à la différence du latin, langue "internationale") : les régions gagnent en autonomie et on assiste à la naissance d'œuvres littéraires

l'épuisement de l'interprétation socio-économique et marxiste, on en vint à "Penser la Révolution" autrement avec François Furet et surtout à s'intéresser —à travers ces salons— à la naissance de la sphère publique avec Jürgen Habermas, à l'histoire culturelle de la conversation avec Marc Fumaroli et Benedetta Craveri, à la "naissance de l'écrivain" dans la république des lettres selon Robert Darnton, au féminisme sérieux des salonnières tissant le projet des Philosophes selon Dena Goodman ou travaillant

alors savoir sur base de quoi on compare ? Question également de la surface, de la profondeur, la personnalité c’est quoi, ce qu’on dit, ou alors on doit plus creuser ? Problème des définitions. Évolution de la personnalité ? Si oui, évolution universelle ? Même maintenant qu’avant ? Modèle qu’on peut appliquer { travers le temps ? (Apparemment oui). La personnalité se trouve au carrefour des autres disciplines en psychologie. En quoi on est tous les mêmes, en quoi on est tous quelque part différents

s’absoudre. Et, il est d’ailleurs surprenant de constater que ces deux références (parmi bien d’autres d’ailleurs !) incontournables et fondatrices de la pensée moderne ne soient jamais envisagées (et critiquées !) à la lumière de leurs déterminismes culturels, comme si leur indéniable fécondité intellectuelle les prémunissait de tout servitude inconsciente. On mesure déjà, à quel point, ce travail de dissociation de sens, entre croire et penser, peut s’avérer culturellement labyrinthique. Essayons toutefois…

2001 ; J.-N. Jeanneney, Une histoire des médias, Seuil, 1998 ; J. Lazar, Sociologie de la communication de masse, A. Colin, 1991 ; P. Le Floch, N. Sonnac, Économie de la presse, La Découverte, 2005 ; E. Maigret et E. Macé (dir.), Penser les médias culturels : nouvelles pratiques et nouvelles approches de la représentation du monde, A. Colin/INA, 2005 ; M. Mathien, Économie générale des médias, Ellipses, 2003 ; M. McLuhan, La galaxie Gutenberg, Gallimard, 1977 ; M ; McLuhan, Pour comprendre les médias

1598 – promulgation de l’édit de Nantes d’Henri IV qui met fin aux guerres de religions du xvie siècle –, et 1715, date de la mort de Louis XIV, le Roi-Soleil qui a imposé la monarchie absolue au royaume. L’un des faits dominants dans le domaine culturel est la forte consolidation du pouvoir royal qui fait, à la fin du xviie siècle, de la Cour et du roi, àVersailles, les maîtres du bon goût, même si la « ville » et sa bourgeoisie commencent à jouer un rôle dans le domaine des arts et de la littérature

centres d'entraînement publics, considérant que les athlètes des sports ne donnant ni droit à la reconnaisance ni à des bourses intéressantes optent magré tout pour le dopage, il devient difficile d'attribuer uniquement à la pression sociale le phénomène. Il faut prendre le dopage dans une autre perspective. Il s'agit bien d'une compétition pour modeler son corps et dépasser les standards, par contre la question du dopage se pose davantage en terme de sécurité et de santé publique, qu'en terme de

Robert (avec Josette Rey-Debove) ; Le Petit Robert des noms propres; Dictionnaire des expressions et locutions (avec Sophie Chantreau) ; Le Grand Robert de la langue française, 6 vol. ; Dictionnaire historique de la langue française; Dictionnaire culturel en langue française (avec Danièle Morvan), 4 vol. Alain Rey L’Amour du français Contre les puristes et autres censeurs de la langue DENOËL Ouvrage publié sous la direction de Renaud de Rochebrune © Éditions Denon 2007 Table des matières