Le Rire Est Une Force Ou Une Faiblesse

grands yeux blancs et portait des lunettes bleues, afin que la lumière ne lui fasse pas mal aux yeux. Sa peau brune faisait penser à la crinière d’un lion. Il avait un visage rond comme une balle et long nez pointu. Il se tenait le dos courbé, faute de force dans les dorsaux. Il portait toujours sur lui le même sac en bandoulière à l’intérieur duquel se trouvaient tout ce dont il avait besoin pour sa vie de tous les jours : il y avait des lunettes de rechange, de la crème solaire, une pelle, un parapluie

personnage légendaire auquel on prête un courage et des exploits remarquables 2. à partir de 1550, celui qui se distingue par ses exploits ou un courage extraordinaire (dans le domaine des armes) 3. Homme digne de l'estime publique, de la gloire, par sa force de caractère, son génie, son dévouement total à une cause, une oeuvre 4. A partir du XVIIe s.: personnage principal (d’une oeuvre) Dans le cas de Lorenzaccio, le sens 1 ne s’applique évidemment pas; les sens 2-3 sont sujets à discussion; le sens 4

Nancy, la boue noire, l'esprit envieux et jaloux de ses camarades, les duels nécessaires, le méchant pavé sur lequel glissait la rosse qu'on lui avait donnée, peut-être exprès, tout disparurent. Un embarras sous une voûte, au bout de la rue, avait forcé le régiment à s'arrêter. La jeune femme ferma sa croisée et regarda, à demi cachée par le rideau de mousseline brodée de sa fenêtre. Elle pouvait avoir vingt-quatre ou vingt-cinq ans. Lucien trouva dans ses yeux une expression singulière ; était-ce

soirées » et le terme « noirs ennuis » = cf le poème au lecteur car ennui = Mal absolu (néant, mort ) Muse blasphématrice : caractère profane de la Muse « chanter des Te Deum auxquels tu ne crois guère » « rire » satanie de la Muse + dernier tercet « rire » « « épanouir la rate du vulgaire «  = rire de bon cœur III. la muse marchande A. Une muse mortelle Froid cadavérique : verbe « ranimer » = figure pathétique de la déchéance B. La valeur marchande du poème « muse vénale » = cupidité But : « récolter

de l’époque. Ses paraboles sociales sont cruelles mais inattaquables et c’est à lui qu’on doit les paroles les plus hardies du siècle contre l’ordre social. Ces animaux qui se comportent comme des hommes ainsi que la personnalité de chacun font rire le lecteur et l’amène à adhérer la critique. Cet anthropomorphisme traditionnel participe à une visée morale ou l’homme est le premier concerné, La Fontaine sait nous en aviser à plusieurs reprises : « Ce n’est pas aux hérons Que je parle, écoutez

l’adolescence, pour la fratrie, toutes les occasions étaient bonnes pour le jeu théâtral, avec du rire, de la moquerie et de la délectation. Les travers, les tics ou les accents des personnes de notre entourage alimentaient largement nos exercices de style. Sans pitié , nous savions repérer les failles des uns et des autres que nous imitions avec la cruauté de notre jeunesse. (On ne rit pas de la force des gens). Une galerie de personnages nous a suivi ainsi durant des années. Aujourd’hui, certains

chose normale à ses yeux puisqu'après tout il l'appréciait, puisqu'ils étaient amis. Chaque fois qu'il parvenait à lui faire esquisser un sourire malgré sa tristesse, il ressentait une véritable satisfaction. Chaque fois qu'il était parvenu à la faire rire, il avait ressenti la joie d'une victoire personnelle. Malheureusement, il y avait aussi eu toutes ces fois où sa présence n'avait pas été suffisante. Toutes ces fois où il était rentré chez lui, hanté par le visage triste de la jeune fille. Peut-être

l'impression personnelle perça à travers la fable, l'âme remua la plume et l'écrasa. J'aime donc mieux laisser cela dans le mystère des conjectures. Pour toi, tu n'en feras pas. Seulement, tu croiras peut-être en bien des endroits que l'expression est forcée et le tableau assombri à plaisir. Rappelle-toi que c'est un fou qui a écrit ces pages, et, si le mot paraît souvent surpasser le sentiment qu'il exprime, c'est que, ailleurs, il a fléchi sous le poids du coeur. Adieu, pense à moi et pour moi. I

Dans Les Fausses Confidences de Marivaux, le stratagème théâtral n'est-il qu'un ressort comique ? Vous répondrez à cette question dans un développement organisé en vous appuyant sur Les Fausses Confidences , sur les textes que vous avez étudiés dans le cadre du parcours associé et sur votre culture personnelle. L’intrigue traditionnelle de la comédie française, héritée de l’antiquité, repose

Argan et Toinette est remis en question. • Evolution du rapport de forces : la servante va dominer son maître par la parole mais cette domination verbale se transforme en domination physique • Efficacité et force dramatique du dialogue ;L’intensité de la situation réside dans la force de l’enjeu : menace imminente : Argan veut marier sa fille à Thomas Diafoirius et il fait peser sur elle la menace du couvent ;il est urgent pour Toinette de combattre son maître avec vigueur, voire violence