Le Rire Geste Social

parle là? De celui qui m'a dérobé? Quel bruit fait-on là-haut? Est-ce mon voleur qui y est? De grâce, si l'on sait des nouvelles de mon voleur, je supplie que l'on m'en dise. N'est-il point caché là parmi vous? Ils me regardent tous, et se mettent à rire. Vous verrez qu'ils ont part, sans doute, au vol que l'on m'a fait. Allons vite, des commissaires, des archers, des prévôts, des juges, des gênes (6), des potences et. des bourreaux. Je veux faire pendre tout le monde; et si je ne retrouve mon argent

Noir , écrit en 1830 par Stendhal, est un roman d’apprentissage qui narre l’ascension sociale et la chute de Julien Sorel, un jeune paysan sensible et ambitieux. Sous la Restauration, M. de Renâl, le maire de Verrières, engage le jeune Julien Sorel comme précepteur de ses enfants.Au chapitre 6, Julien Sorel rencontre pour la première fois Madame de Rênal.Issus de milieux sociaux différents, entourés par les interdits moraux qui codifient le monde bourgeois, rien en semble devoir

l'actualité: elle met en scène les petites gens de l'Attique, s'en prend aux personnages connus, aux mœurs politiques, voire aux fondements de la cité. Sa marque principale est la liberté de l'imagination, du langage, du geste et de la pensée. La comédie cherche d'abord à provoquer le rire. Elle use de tous les artifices (jeux de mots, déguisements exagérés, etc.) pour y parvenir. Les comédies d’Aristophane, maître dans le genre "ancien", et initiateur du genre "moyen", se moquent avec délectation de

Registre comique : Ensemble des situations et des procédés qui provoquent le rire. Il repose sur une rupture qui se manifeste à travers des situations, des gestes ou des effets de langage inattendus. 1 rupture avec l’ordre logique : - L’écart : opposition entre attitude, statut social, caractère et situation de la personne. - Le renversement : retournement brutal de situation. - Le glissement vers l’absurde : glissement de l’ordre logique vers l’absurde. 2 Surprises

ouvriers ont chacun leur tâche, et font la même chose toute la journée. Ainsi ils travaillent à la chaîne. Dans une séquence, nous pouvons voir Charlot en train de resserrer les boutons des passants : les ouvriers sont déqualifiés car ils font le même geste sans cesse. b) la société industrielle D'après ce film, nous pouvons constaté une division de la société sous la forme de deux groupes : les dominés c'est a dire les ouvriers qui n'ont que leur force de travail et les dominants qui sont les patrons

plus enfouis, la nécessité d'expliquer ce qui paraissait spontanément évident mais que la confrontation met en évidence comme des raccourcis de pensée fragiles, ne vont d'ailleurs pas sans réactions, oscillant entre l'amusement et la colère, entre le rire et la violence, entre l'abattement et l'enthousiasme. Bien sûr, ce débat suit une trame judiciaire, reprend les arguments de culpabilité ou d'innocence, réexamine les zones de certitudes et celles de doute concernant l'histoire du jeune homme et

naturel ? » ; voir aussi les adjectifs mélioratifs qui caractérisent le cadeau : « deux superbes fauteuils » « très jolis » « d’un cuir splendide » ; selon elle ce don = une preuve de l’amour pour sa fille et son gendre. Une mère possessive : son geste n’est pas désintéressé ; en espère de la reconnaissance ; ainsi « une hésitation, une gêne, un manque de confiance en soi » (une accumulation) ; le cadeau sert à garder une forme d’autorité sur sa fille mais elle ne le dit pas explicitement ; cependant

d'émotions humaines. Il est aussi créateur de rire. Dans la comédie le rire n'existe pas si la pièce ne garde pas un lien proche à la réalité; l'époque est contemporaine aux spectateurs, les personnages sont basés sur des entités réels, propre à la société. Le paysan, le valet, la bonne, le gentilhomme, le maître, tout ses personnages sont stigmatisé de la société du XVII dans les comédies de Molière et c'est parce que le public les redonnaient qu'ils les fait rire. Dans la comédie de Molière on rit de situation

romantique. Hugo appuie sa conception du drame romantique sur une théorie de l'Histoire divisée en 3 grandes époques : les temps primitifs (l'humanité est en harmonie avec la nature & Dieu => poésie lyrique), l'Antiquité (développement de l'instinct social; le monde s'organise en nations & empires => guerres => poésie épique), l'ère chrétienne (le christianisme a révélé à l'homme l'opposition entre le corps & l'âme => forme poétique mêlant « le grotesque au sublime, la bête à l'esprit »)

autres anthropologues et ethnologues ont découvert que ce langage comprend des expressions innées. Un clin d’œil fait à notre voisin de table, ou un geste grossier au chauffeur de la voiture d’à côté sont des gestes appris ; le raclement de gorge, le fait de rougir sont des gestes involontaires, innés ; et puis il y a des signaux mixtes, comme rire ou pleurer ou hausser les épaules, qui peuvent être spontanés ou déclenchés à volonté. Les messages non-verbaux sont émis et perçus par des centres nerveux