Le Rire L Avare De Molière

de Molière ont d’abord une vocation satirique : il a su donner chair à des archétypes socio-psychologiques aussi efficaces que ceux de Balzac – puisqu’on parle désormais d’un harpagon, pour signifier un vieil avare, ou d’un tartuffe, pour évoquer un hypocrite, et plus spécifiquement un faux dévot. C’est le rendement théâtral exemplaire de ces figures qui a suscité le passage de leurs noms dans le langage courant : en grossissant à l’excès leur travers fondateur, leur vice identitaire, Molière fait

pas les grecs. L’atellane (d’Atella, petite ville aux environs de Naples) serait l’ancêtre de la commedia dell’arte. Elle se joue sur un simple canevas. Les acteurs incarnent des types comiques fixés une fois pour toutes : le rustre, le vieillard avare, le philosophe parasite, le gros joufflu. C’est une farce très épicée, avec moult quiproquos, coups de bâtons, borborygmes… que corse une pointe de satire politique. Le théâtre religieux médiéval (vignette) Au Moyen Age, l’Eglise condamne le théâtre

différents portraits faits par Madame Pernelle, puis nous nous intéresserons aux différents points de vue des personnages de la scène concernant Tartuffe (...) Molière a eu du mal à faire représenter Tartuffe à cause de la censure. En effet, on pensait qu'il critiquait la religion. Il a répondu à ces accusations dans la préface de Tartuffe : Molière y explique qu'il ne critiquait pas la religion mais les faux dévots. Faux dévots = quelqu'un qui utilise la religion à des fins malhonnêtes. Tartuffe veut

on voit plus de trois cents personnes suspendues dans les nuages ». Un envoyé de la cour de Savoie dit cette phrase après avoir vu la pièce et nous montre alors l’utilisation des machines pour émerveiller le spectateur. Ou encore dans Dom Juan de Molière pour la fin de la pièce où la statue du Commandeur prend vie et Dom Juan disparaît de façon quasiment magique. Le théâtre est le lieu du spectaculaire, de la grande illusion. Mai il est aussi le lieu où l’on fait semblant. Le théâtre à l’origine

LAvare Fiche de lecture  : Titre :L’AvareAuteur: Jaen-Batiste POQUELIN dit « Molière » Atmosphère du livre :► L’Avare est une pièce de théâtre, plus précisément une Comédie : En effet, la loi des trois unités est respectée, on retrouve bien -L’unité de temps : la diégèse se s’effectue dans un espace temporel réduit .-L’unité de lieu:Le lieu reste le même tout le long de la diégèse (Maison d’Harpagon)-L’unité

      Pour érotiser le pouvoir, il suffit de donner un rôle héroïque ou salvateur à un représentant du pouvoir, qui malgré la menace du danger arrive à retourner la situation à son avantage et celui de son peuple. C’est le cas de « Tartuffe » de Molière, où, à la fin, l’histoire prend une mauvaise tournure, mais la famille d’Orgon est sauvée, car un exempt du prince reconnaît en Tartuffe un malfaiteur, et l’arrête pour rendre les biens à la famille. Le Roi, représentent du pouvoir a finalement eu

scène peut rendre leur identification ardue pour le lecteur qui a du mal à les caractériser, alors que la représentation élucidera les rapports de force de façon évidente. De même, pour une scène très animée, la lecture rendra mal compte du rythme. Molière dans « Le Malade imaginaire » est obligé de préciser lors de la rencontre entre Argan et Monsieur Diafoirus : « Ils parlent tous deux en même temps, s’interrompent et confondent », alors que le lecteur a «entendu» les répliques successivement. En

comique dans les situations, les caractères, les gestes. Il s’agit de faire prendre conscience du caractère scénique du dialogue théâtral, où le conflit débouche sur des déplacements et des gestes précis, provoquant le rire. Les Instructions officielles proposant des pièces de Molière ou des farces du Moyen-Age, nous avons construit plusieurs séquences autour de ces textes. Il serait souhaitable que les élèves puissent voir l’un de ces spectacles, au théâtre ou sur cassette vidéo. [pic] 1) Lecture

Amphitryon. L'étude de l'évolution de la comédie de l'Antiquité jusqu'au XXe peut se faire à travers l'évolution d'une œuvre au cous du temps. Le mythe d'Amphitryon est une source d'inspiration pour Plaute. Elle ne l'est pas ni pour Molière ni pour Giraudoux puisque ces deux derniers s'inspirent de Plaute pour écrire leur œuvre. En effet, l’œuvre de Giraudoux, Amphitryon 38, est la 38ième reprise du mythe d'Amphitryon. Grâce à cela, nous voyons bien l'innutrition opérée par tous les auteurs suivant

personnage monomaniaque obnubilé par sa santé comme Harpagon l’est par l’argent (L’AVARE) ou le bourgeois gentilhomme par la noblesse (LE BOURGEOIS GENTILHOMME). Il s’entoure de médecins qui sont des charlatans uniquement intéressés par son argent. Avare et égoïste, il s’oppose au mariage d’amour de sa fille et veut qu’elle épouse un médecin qui pourra ainsi le soigner gratuitement. Sa folie de la maladie l’aveugle au point de se laisser abuser par tous ceux qui l’entourent : de ses médecins à sa femme