Le Rire Paradoxal

Synodies n°1 Mars 2004 - Rire, humour et sacré - Tatiana Da Fonseca Groupe de Recherches et d’Etudes en Thérapies Transpersonnelles www.grett.org Rire, humour et sacré Tatiana Da Fonseca Le rire et l’humour ne sont pas toujours des armes défensives, ils peuvent susciter des jeux créatifs, parfois subversifs, et même ouvrir sur des espaces sacrés. C’est ce qui apparaît dans différentes traditions, mais aussi ce qui peut surgir dans le cadre d’une psychothérapie, qu’elle soit individuelle ou

la vie sociale (métiers, ville…)- Antiphrases - Caricatures : figures de l’exagération (hyperboles…) - Naïveté feinte ou éloge paradoxale - Allusions et sous-entendus- Futur prophétique - Style solennel - Figures d’insistance - Exclamations et interjections - Champs lexicaux du sacrifice et de la mort, de la fatalité et du désespoir Effet recherchéFaire rire ou sourireOuvrir un débat, discuter en vue de prendre une décision.Instruire, transmettre un savoir.Louer ou blâmer.Donner aux êtres

français du XVIème siècle, écrit trois années plus tard en 1535, Gargantua narrant les aventures du père de Pantagruel. Il signe le livre se son pseudonyme, Alcofribas Nasier, anagramme de François Rabelais. Rabelais met tout son talent au service du rire et de l’ouverture d’esprit. Gargantua est sans doute le texte narratif le plus célèbre de la Renaissance française. D’une structure comparable à celle de Pantagruel, mais d’une écriture plus complexe, il conte les années d’apprentissage et les exploits

fait que le contenu est différent du contenant Références antiques : Platon et Socrate. Livre comparé à Socrate (modèle de pensée et d'humanité) : vocabulaire hyperbolique => c'est un modèle et un idéal. Culte du paradoxe Statut du prologue paradoxal : interne ou externe, ludique ou stratégique. Figure du lecteur : • interne ou externe : lecteurs universels ou lecteurs ciblés. Semble donner de l’importance à l'apparence du lecteur. Pourquoi lecteur ivre? Semble vouloir rapprocher le lecteur

tente de pervertir le rôle traditionnel du bouffon : plaire, distraire et faire réfléchir avec légèreté. C’est un tyran qui agit et parle pour dessiner un portrait paradoxal du bouffon de sorte que tous deux se livrent à un jeu à double tranchant. Un tyran 1. volonté de domination 2. la peur 3. un fou Un portrait paradoxal du bouffon Un être triste Un être mauvais Un double du roi Un jeu à double tranchant Un jeu dégradant Un jeu symbolique Un jeu cynique

de liberté pour être soumis un homme comme tout le monde car tout les humains naissent pareil. Ces phénomènes nous paraissent normal en surface mais cette œuvre permet de nous rendre compte que notre raisonnement « normal » et en fait totalement paradoxale. Malgré la parution en 1574, ces sujets sont encore d'actualité ce qui prouve l'intemporalité de cette réflexion sur l'Homme. Ces réflexions sont la base de la philosophie ou de nombreux essais traitent de l'Homme comme ici avec le Discours de la

que le contenu est différent du contenant u Références antiques : Platon et Socrate. Livre comparé à Socrate (modèle de pensée et d'humanité) : vocabulaire hyperbolique => c'est un modèle et un idéal. Culte du paradoxe u Statut du prologue paradoxal : interne ou externe, ludique ou stratégique.
u Figure du lecteur • interne ou externe : lecteurs universels ou lecteurs ciblés. Semble donner de l’importance à l'apparence du lecteur. Pourquoi lecteur ivre? Semble vouloir rapprocher le lecteur

distinguées :  Le comique de caractère ou de personnage : le comique réside dans la personnalité, les manières, le phrasé, les défauts et les manies des personnages.  Le comique de situation : le comique réside dans la situation incongrue ou paradoxale. Il repose sur des quiproquos, des malentendus, ou des conjonctions d'événements.  Le comique de mots ou de phrases : le comique réside dans les jeux de mots, les défauts de prononciation, mais aussi d'images amusantes, de double sens,...  Le

que le contenu est différent du contenant u Références antiques : Platon et Socrate. Livre comparé à Socrate (modèle de pensée et d'humanité) : vocabulaire hyperbolique => c'est un modèle et un idéal. Culte du paradoxe u Statut du prologue paradoxal : interne ou externe, ludique ou stratégique. u Figure du lecteur • interne ou externe : lecteurs universels ou lecteurs ciblés. Semble donner de l’importance à l'apparence du lecteur. Pourquoi lecteur ivre? Semble vouloir rapprocher le lecteur

fait que le contenu est différent du contenant u Références antiques : Platon et Socrate. Livre comparé à Socrate (modèle de pensée et d'humanité) : vocabulaire hyperbolique => c'est un modèle et un idéal Culte du paradoxe u Statut du prologue paradoxal : interne ou externe, ludique ou stratégique u Figure du lecteur • interne ou externe : lecteurs universels ou lecteurs ciblés. Semble donner de l’importance à l'apparence du lecteur. Pourquoi lecteur ivre? Semble vouloir rapprocher le lecteur