Le Rire Paradoxal

registre comique : il met en scène, dans ce passage, M. Jourdain, un bourgeois qui se prend pour un noble, et qui est victime d’un subterfuge. La visée de cette scène est de faire rire à ses dépens pour dénoncer le snobisme de ce personnage. En effet, l’une des caractéristiques de la comédie consiste à corriger les mœurs par le rire (castigare ridendo mores). Le texte B est tragique : il s’agit d’un extrait d’Andromaque de Racine. Nous y retrouvons d’abord une situation d’essence tragique : Andromaque,

par une tirade faisant un éloge paradoxal, celui du tabac, il n’en est pas moins que cette première scène peut se lire comme un scène d’exposition. En effet, cette scène commence par éveiller la curiosité du lecteur par un éloge paradoxal qui annonce une tonalité comique, elle reprend la traditionnelle discussion entre personnages qui se doivent de présenter la situation et Sganarelle fait le portrait de son maître, en cela il présente le héros. 1) Un éloge paradoxal La scène s’ouvre donc sur une tirade

Procédés Caractéristiques | Effet recherché | Comique | - Jeux sur les mots - Effets de chute, de rupture et de décalage - Répétitions mécaniques des mots ou de situation - Ironie - Imitation burlesque (sujet sérieux dans un style bas) | Faire rire ou sourire | Délibératif | - Articulations logiques explicites (hypothèse, cause, conséquence, opposition, but) - Argumentation serrée, raisonnements concessifs - Interrogations (adressées à soi-même ou a autrui) | Ouvrir un débat, discuter en

est l’inconvénient principal pour le père Bandini. Nietzsche affirme « L'homme souffre si profondément qu'il a dû inventer le rire » (se rapprochant du cynisme). L'humour est une nuance (un dérivé) du registre comique. Dans le langage courant, le sens du terme s'est élargi pour désigner le comique, c'est-à-dire l'ensemble des procédés visant à susciter le rire ou le sourire.On distingue principalement six formes (situation, répétition, mots, gestes, caractère, mœurs). L'humour utilise nécessairement

visibles les parfums, les fait monter vers l'astre, comme des fumées. Cependant, dans cette jouissance universelle, j'ai aperçu un être affligé. Aux pieds d'une colossale Vénus, un de ces fous artificiels, un de ces bouffons volontaires chargés de faire rire les rois quand le Remords ou l'Ennui les obsède, affublé d'un costume éclatant et ridicule, coiffé de cornes et de sornettes, tout ramassé contre le piédestal, lève des yeux pleins de larmes vers l'immortelle déesse. Et ses yeux disent : "Je suis le

et assure une liberté de parole inhabituelle. Cette récurrence festive nous apparaît lors de La Fête des fous. Grand cycle festif de Noël à l’épiphanie, elle est aussi connue sous le nom de la Fête de l’âne. D’une façon étonnante, voire paradoxale, cette fête, célébration du désordre, des renversements des hiérarchies, est éclose dans les cercles de l’église. Le jour de la fête, dans les cathédrales, les élèves de l’école ecclésiastique, les enfants de cœur, les sous-diacres et autres clercs

que le contenu est différent du contenant u Références antiques : Platon et Socrate. Livre comparé à Socrate (modèle de pensée et d'humanité) : vocabulaire hyperbolique => c'est un modèle et un idéal.Culte du paradoxe u Statut du prologue paradoxal : interne ou externe, ludique ou stratégique.u Figure du lecteur • interne ou externe : lecteurs universels ou lecteurs ciblés. Semble donner de l’importance à l'apparence du lecteur. Pourquoi lecteur ivre? Semble vouloir rapprocher le lecteur

que le contenu est différent du contenant υ Références antiques : Platon et Socrate. Livre comparé à Socrate (modèle de pensée et d'humanité) : vocabulaire hyperbolique => c'est un modèle et un idéal. Culte du paradoxe υ Statut du prologue paradoxal : interne ou externe, ludique ou stratégique. υ Figure du lecteur • interne ou externe : lecteurs universels ou lecteurs ciblés. Semble donner de l’importance à l'apparence du lecteur. Pourquoi lecteur ivre? Semble vouloir rapprocher le lecteur

d’instruction et divertit curieusement (ni catharsis tragique, ni correction comique exemplaire) ; face à une tradition qui, après avoir distingué les genres, tragiques et comiques, au moins en les fondant dans le drame, a séparé les « tonalités » (faire rire ou émouvoir, alternativement), cette dramaturgie ne sépare plus nettement le registre comique et le registre tragique, les rend non seulement peu séparables mais même quasi équivalents… Pour neutraliser l’effet encore intact d’étrangeté de ce théâtre

ce(s) thème(s) peut (peuvent) être mis en relation avec l'oeuvre dont le texte est extrait, avec le titre de l'oeuvre, avec l'auteur, avec l'époque. • Le(s) registre(s) (ou tonalité(s)) dominant(s) : il(s) diffère(nt) selon que l’auteur a voulu faire rire (comique), émouvoir (pathétique), exprimer ses émotions (lyrique), provoquer l’interrogation en créant une faille dans le réel (fantastique), … • La structure du texte : repérer les différentes parties ou mouvements du texte. 2) Déterminer une