Le Rire Se Sert Il Quà Faire Passer Un Message

pour les écrits de langue française seulement [1]. La plupart traitent de Camus comme homme de lettres, comme homme de théâtre ou comme philosophe. Il nous a semblé qu'une analyse de sa pensée philosophique s'imposait, et qu'elle devait se faire du point de vue de sa position métaphysique par rapport à Dieu. En effet, nous croyons que cette position explique en grande partie la philosophie d'Albert Camus. L'absurde, par exemple, ne définit-il pas l'état d'un monde sans Auteur ? La condition

Bordeaux IV « L’université n’entend ni approuver ni désapprouver les opinions particulières du candidat ». 2 REMERCIEMENTS Je tiens tout particulièrement à remercier Monsieur Jean-louis Loubet Del Bayle, sans qui cette thèse n’aurait pu se faire. Sa disponibilité, son aide et ses conseils ont été plus que déterminants dans l’orientation générale de ce travail, et dans l’écriture de celui-ci. De fait, cette thèse n’aurait pu exister, telle qu’elle est présentée ici, sans son aide précieuse

auquel on doit l’analyse arborée et qui s’indigne de l’usage qui en est fait : « Cette utilisation des méthodes que j’ai contribué à mettre au point est un non-sens. On ne peut faire passer pour des statistiques inférentielles, avec lesquelles on peut éprouver des hypothèses, des statistiques descriptives, d’abord destinées à faire réfléchir des spécialistes5 ». Or, les techniques multidimensionnelles dont on fait usage en lexicométrie, qu’il s’agisse d’analyse factorielle, d’analyse arborée ou de classification

de recherche et dans les milieux scolaires, leur apporte dynamisme et rigueur scientifique. ÉDUCATION-RECHERCHE et ÉDUCATION-INTERVENTION s’adressent aux personnes désireuses de mieux connaître les innovations en éducation qui leur permettront de faire des choix éclairés associés à la recherche et à la pédagogie. © 2005 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Sainte-Foy, Québec G1V 2M2 • Tél. : (418) 657-4399 – www.puq.ca Tiré de : Pédagogie et

fin de 3e ou post-bac est devenue un lieu de questionnements et de doutes qu’il s’agit aujourd’hui de dédramatiser pour mieux l’appréhender. Fini donc le temps où l’on se dirigeait vers une filière sans même connaître la finalité de son parcours. “Faire droit ou médecine” ne signifie rien en soi sinon l’incapacité de construire un projet professionnel cohérent. Une formation est avant tout un média menant à un objectif précis. L’expression de toute orientation ne s’opère donc plus en termes de filières

il peut constituer aussi une bonne source d’inspiration pour les élèves, les professeurs ainsi que pour tous ceux qui s’intéressent à ce beau pays qu’est la France. Ce manuel a pour but de faire connaître aux lecteurs les aspects essentiels de la civilisation française (voir le Sommaire). Mais nous voudrions faire une remarque: quand on dit Civilisation on dit quelque chose d’immense, quelque chose qui ressemble à un océan presque illimité d’informations, dont les profondeurs sont à mesurer autant

dominée par le management/économie, semble s'écrouler inexorablement ? Pourtant, économistes et gourous du management — éternels complices — continuent à garder la tête dans le sable... tout en nous expliquant pourquoi il est rationnellement justifié de faire l'autruche. Omar Aktouf est professeur titulaire de management à l'École des hautes études commerciales de Montréal. Ancien cadre supérieur dans l'industrie, diplômé dans plusieurs disciplines des sciences sociales, il est membre fondateur du Groupe

Michelet, dans la Préface aussi belle que peu connue de son Histoire du XIXème siècle, nous montre un observateur contemplant de haut l'Europe de 1800 ; il dit luimême « du haut d'un ballon » : hardiesse un peu désuète d'imagination et propre à faire sourire nos générations de libres aviateurs. Ce qui frappe sa vue ? En France, des masses énormes gravitant vers des casernes ; en Angleterre, des masses non moins Édouard Dolléans, Histoire du mouvement ouvrier, Tome I : 1830-1871 (1948) 7

collectif sans autorisation des ayants droit. Or, cette pratique s’est généralisée notamment dans l’enseignement provoquant une baisse brutale des achats de livres, au point que la possibilité même pour les auteurs de créer des œuvres nouvelles et de les faire éditer correctement est aujourd’hui menacée. En application de la loi du 11 mars 1957, il est interdit de reproduire intégralement ou partiellement le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans autorisation de l’éditeur ou du Centre français

collectif sans autorisation des ayants droit. Or, cette pratique s’est généralisée notamment dans l’enseignement provoquant une baisse brutale des achats de livres, au point que la possibilité même pour les auteurs de créer des œuvres nouvelles et de les faire éditer correctement est aujourd’hui menacée. En application de la loi du 11 mars 1957, il est interdit de reproduire intégralement ou partiellement le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans autorisation de l’éditeur ou du Centre français