Le Rire Sentiment De Supériorité

ne néglige aucun genre littéraire. Le propos de J.‑M. Moura est tout d’abord de mettre en évidence ce qu’est l’humour littéraire en le recontextualisant depuis son apparition et à travers ses diverses évolutions et en le confrontant aux notions de rire, de comique et de satire dans une perspective historique ; il cherche ensuite à dresser une typologie du texte d’humour à travers ses multiples manifestations et ses particularités génériques, rhétoriques ou thématiques ; pour conclure, il développe

est considéré par certains comme de l'humour, peut être considéré par les autres comme une méchante moquerie ou une insulte. La nécessité de l’humour * Le rire est bon pour la santé : Selon certains chercheurs, les personnes dotées d’un bon sens de l’humour sont moins souvent malades et elles se rétablissent plus rapidement. Le rire stimule le système immunitaire, réduit la production d’hormones de stress et augmente le taux d’endorphines. * L’humour atténue les effets négatifs du stress :

Il va ici mener ses dernières tentatives pour convaincre son maître, après épuisement des autres arguments. Un sentiment de supériorité et d’assurance anime ici Sganarelle et il pense renforcer sa position par ses différents arguments, qui semblent pour lui incarner l’évidence même. Mais, par le silence de son maître, il ne tarde pas à comprendre sa déconfiture finale.   I) La supériorité initiale Sganarelle est le garant de la morale traditionnelle. Il emploie volontiers des termes méprisants

remière partie: qu'est-ce que le rire? 1) La figure du rieur Avant même d’analyser la nature du rire, interrogeons-nous sur la figure du rieur ? Qui rit ? Aux dires de certains (et ils sont nombreux), le « rire est le propre de l’homme ». Si la phrase est rendue célèbre par Rabelais, dans l’avis « Aux lecteurs » de Gargantua, elle reprend en fait une assertion d’Aristote qui rend l’homme seul capable de rire. Parce qu’il est le seul être raisonnable, c’est-à-dire doué de raison mais aussi parce

femmes, » ces roulements d’yeux extravagants, ces soupirs ridicules, et ces larmes niaises qui font rire tout le monde » (scène 6). Une analyse enfin du rythme des scènes nous permet d’imaginer la vie donnée à la pièce par la gestuelle, par exemple dans l’acte I, scène 1. Les jeux de scène deviennent encore plus efficaces quand ils se transforment, pour reprendre la formule de Bergson dans le Rire, en « du mécanique plaqué sur du vivant ». Le public du théâtre, comme les enfants, pour évoquer à

de condamner Un rire prétentieux, perfide. Un rire qui sait tout mieux que tout le

s'affirme et se livre. Dans le Blason du beau tétin par exemple, une certaine intimité vient rompre avec la supériorité de la femme et la tradition courtoise. En effet nous distinguons la familiarité soutenue par la tonalité érotique, de fait, cet appel à l'amour charnel est une entorse morale de l'époque. Ainsi sa poésie n'en reste pas moins personnelle et lyrique puisqu'elle exprime ses sentiment. Nous retrouvons chez Clément Marot un sens de la confidence, du détail vrai et touchant. Il ne faut alors

|Dissertation : Peut-on rire de tout ? | Reprenons une scène cinématographique assez connue: un Namurois vient d'abattre un homme de couleur. Une camera complice filme la scène et enregistre les commentaires du criminel : « C'est le moment ou jamais de voir si c'est vrai cette légende sur leurs proportions. Il procède aussi sec à un examen corporel de la victime avant de conclure face caméra « Allé, remballe moi ça, c'est écœurant à la fin ! Tu t'imagines

de maladresse manque d’assurance vocabulaire L5- approbation du pere ->emploi de l’adverbe « oui » l6-7: Thomas Diafoirus complimente argan. gradation, divinise Argan. il lui donne un statut particulier = hyperbole l8-9-10: il montre la supériorité du beau pere au pere, comique, comparaison construite sur du parallelisme + antithèse -> discours creu et vide de sens l10-11-12: il essaye de s’expliquer : emploi d’une subordonnée de cause. discours creux et stérile plus difficile a comprendre

ce que la sentence prononcée est passée dans la bouche du valet de comédie (et non plus dans celle du père noble) : ce transfert constitue une égalisation des conditions. Figaro éprouve un complexe d’infériorité sociale ce qui accroît le sentiment de sa supériorité intellectuelle sur le Comte (qualifié d « homme assez ordinaire »). ( antithèse cinglante entre « grand seigneur » et grand génie » : le rang et la naissance ne sauraient remplacer le don naturel (sens étymologique de génie) comme le croyaient