Le Roi Et La Féodalité Au Moyen âge

aussi avec l'Aristocratie. On voit alors apparaître un particularismes ethniques et juridiques: constitution de principautés territoriales ( Normandie, Bourgogne..) avec le pouvoir à Paris. A la fin du Xème siècle, la France se prépare à entrer en féodalité. Comment expliquer ce passage de la personnalité des lois à la territorialité des lois ? Pour répondre à notre question, nous verrons dans un premier temps la personnalité des lois, avec la dualité des sources du droit durant cette époque ( entre

libres a des causes diverses : -Recherche de la protection. -Jeune aristocrate qui cherche à se faire connaître. -Raisons économiques. -Désir de posséder un fief. Le mot féodalité désigne l’ensemble des liens qui unissent des seigneurs à leurs vassaux, ces liens créant un certains nombres de droits et devoirs. La féodalité se définit comme le système de possession et d’exploitation de la terre au profit des classes supérieurs. C’est un système de propriété simultanée c’est-à-dire que la terre

divisé en paroisses. L’évêque est normalement élu par l’assemblée des clercs et fidèles du diocèse sur proposition des évêques de la Province et il est sacré par un autre évêque après confirmation de l’élection par le métropolitain. En pratique, le roi s’arroge le droit d’approuver l’élection avant la consécration épiscopale. L’évêque dispose de plusieurs pouvoirs.  Tout d’abord, il est titulaire d’un pouvoir spirituel, à l’intérieur duquel on distingue : Le pouvoir d’ordre ; l’évêque confère

pouvoir royal était au plus bas. Il faut savoir ceux qui l’ont élu Roi étaient plus puissants que lui. De l’avènement de Hugues Capet au règne de Louis VII qui s’achève en 1180, les rois légifèrent essentiellement par privilèges, on dit qu’ils accordent des privatae leges (lois particulières). La portée de ces lois est limitée au domaine d’autorité du Roi, c'est-à-dire un peu près à l’Île de France. Cependant, l’idée d’un Roi suprême législateur est entretenue par différents intellectuels qui

nous évoquerons la rénovation des institutions juridictionnelles au 19e et 20e siècle (III). La complexité des institutions juridictionnelles de l'ancienne France Les débuts de la dynastie Capétienne se révèle difficile, l'autorité du Roi ne s'exerçant que sur un domaine aux dimensions réduites. Cela explique la prolifération de justices sur le territoire du royaume de France de même que l'ampleur prise par le rôle de l'Église. L'Église se compose de la hiérarchie ecclésiastique : on

La société Féodal Rois, seigneur et chevaliers A. Quesque la société féodal? La féodalité c'est l'ensemble des relations et obligation et de services qui existent entre les seigneurs et leurs vassaux .C'est relations forment une pyramide. Le seigneur doit au vassal: Une terre(un fief) ; La protection ; la défense en justice. Le vassal doit au seigneur: aide militaire financière(au mariage de sa fille aînée; l'adoubement du fils aîné et pour payer une rançon lors du départ pour la croisade

renaissance de l'Etat au Moyen-Age En Europe occidentale, la disparition de l'empire romain va provoquer des bouleversements, une grave crise de l'Etat. Il laisse la place à une série de petits royaumes gouvernés par des peuples germaniques. Ces peuples ignorent totalement l'idée d'Etat. Pour eux, le pouvoir appartient au chef, au roi. Le roi est propriétaire de tout ce qui fait son pouvoir. On peut considérer qu'il est propriétaire de son peuple. On ne parle pas de roi de France mais de roi des Francs. Cette

révolte des grands seigneurs réprimée par Louis XIV [1649->1652] Cour rassemblée à Versailles, autour du Roi Domination égyptienne Règne de Ramsès II : 13°s. av. JC Domination grecque Siècle de Périclès : 5°s. av. JC Domination romaine er Siècle d’Auguste : 1 s. av. JC Grandes invasions – 406 Fin Empire Romain d’Occident – 476 Féodalité : seigneurs/grands vassaux Mérovingiens : Clovis, roi des Francs – 481 Carolingiens : Charlemagne – 800 er Serments de Strasbourg – 843  1 texte français Croisades

|CHAPITRE 1 : LES FONDEMENTS DE L'IDEE EUROPEENNE | Introduction - L'idée d’Europe est + ancienne que les institutions européennes : dès le Moyen-Âge, on pense que l'Europe peut être unie pour diffuser des valeurs (paix, harmonie, christianisme). - Les problèmes actuels sur l’Europe (souveraineté / fédéral) proviennent du XVIII-XIXème. - Les pères fondateurs du XXème siècle sont le résultat d’une longue réflexion

premier âge féodal le peuplement. — III. Le premier âge féodal ; la vie de relations. — IV. Le premier âge féodal : les échanges. — V. La révolution économique du second âge féodal. CHAPITRE II. — Façons de sentir et de penser : I. L’homme devant la nature et la durée. — II. L’expression. — III. Culture et classes sociales. — IV. La mentalité religieuse. CHAPITRE III. — La mémoire collective : I. L’historiographie. — II. L’épopée. CHAPITRE IV. — La renaissance intellectuelle au deuxième âge féodal