Le Roi Et La Féodalité

Le coutumier de P. de Beaumanoir → juge et administrateur de la justice, bailli du roi Il rédige un coutumier, un des premiers ; un des plus clairs, complet ; Clermont-en-Beauvaisis comté du fils de saint-louis, Robert frère du roi Philippe III le Hardi ; c'est un apanage (compensation à la suite de l'héritage, l’aîné hérite du titre) Qu'est ce que la coutume ? Règle non écrite qui perdure dans le temps reconnue sur un territoire donné Usage ? Règle non écrite mais qui s'appliquerait

juridique et politique de l’Egypte : * L’Ancien Empire (fin du 4e millénaire av J.C. – fin du 3e millénaire av J.C.) : période de la construction des grandes pyramides. Période qui se termine par un morcellement du territoire et par un système de féodalité. Alternance entre pouvoir centralisé, dynastie des Pharaon, et décentralisation. * Moyen Empire (3e millénaire – milieu du 2e millénaire) : période d’unification de l’Egypte et particularité : Pharaons imposent un régime politique et social dans

glissement progressif de l’autorité du roi au profit des seigneurs locaux qui s’emparent des prérogatives de la puissance publique. Ce mouvement de morcellement territorial apparaît comme la conséquence directe de la montée en puissance des Grands et est parallèle à l’apparition de la féodalité. Avec le capitulaire de Quierzy-sur-Oise de 887, les Grands acquièrent une place prépondérante tandis que la fonction royale redevient élective. Après avoir déposé le roi carolingien, les Grands parviennent à

vassal du roi de france donc il dépend de lui pour un certains nombres de territoires francais. Ils sont donc sous la maitrise de certains terretoires francais comme la tourraine, l'anjou, le maine... Il détient surtout la Normandie. C'était la situation avant le remariage. Lorsque Aliènor épouse Henri d'angleterre elle lui apporte l'Aquitaine qui était bien plus étendu qu'aujourd hui. Henri d'angleterre est maitre de presque toute la France de l'ouest, c'est a dire qu'en réalité le futur roi d'angleterre

organisation qui se veut à la fois, politique et sociale voit le jour: la féodalité. Un roi est nommé pour régner sur les terres. Celui-ci les divisent en territoires qu'il offre à des seigneurs en échange de leur serment de fidélité. Les seigneurs, à leur tour, les redivisent et les offrent à des soldats et des habitants (vassaux) en échange du même serment de fidélité. Dans ce système féodal, c'est l'Église qui est soumise au roi, mais elle exerce aussi un grand pouvoir sur lui. Tous veulent respecter

Philippe Auguste 2 (1180 - 1223) devient roi. Il va développer une administration nouvelle, notamment en instituant des agents subordonnés à son autorité et disséminés sur les territoires appelés les baillis. Dans le sud de la France, on trouve les sénéchaux. Ces agents vont rester en place jusqu’à la Révolution. Ce roi remporte également des victoires tout à fait notables sur la féodalité. Roi bâtisseur, conquérant. A sa mort, son fils Louis 8 devient roi, mais son règne ne dure que 3 ans. A sa

d’huile sainte qui constitue l’essentiel du rite par celle ci, le roi devenait l’élu de dieu et cela lui conférait un sacerdoce, de l’inviolabilité personnelle. 1) L’élu de Dieu. 2) L’inviolabilité Étend l’élu de dieu. B) La théocratie royale. Le théocratie royale est le gouvernement par dieu et pour dieu. Par dieu : c’est-à-dire par celui qui exerce le pouvoir. Pour dieu : réaliser la justice de dieu. Se fonde sur l’idée que le roi par le sacre a une mission. Les doctrinaires vont développer

le roi, l’amour ou l’honneur pour le viel homme, toutes ces dualités subissent la dure règle de la fatalité. Mais, incarné par la virginale Dona Sol, l’amour pur et inconditionnel devra aller jusqu’à l’aboutissement, par la mort, et transcender tous les autres. Victor Hugo incarne et rend également compte de l’instabilité, de la perpétuelle mutation de l’âme humaine dans chacun de ses personnages, autant dans leur destinées (Hernani le bandit devient Jean d’Aragon le noble, Don Carlos le Roi devient

Commentaire de texte «Mieux vaut appeler roi celui qui détient la puissance que celui qui dispose du titre, mais pas du pouvoir » le pape Zacharie. Ce document provient de l’ouvrage intitulé « vie de charlemagne » aussi appelé « Vita Karoli Magni » qui est une compilation de livres sorte de biographie du roi franc mais qui dans le premier livre décrit la déchéance de la dynastie merovingienne. Cette biographie est l’œuvre

La féodalité dans la Chanson de Roland Dans la chanson de Roland on retrouve plusieurs indications pour l’emploi d’un langage féodal. C’est que en premier lieu on fait beaucoup d’aveux et serments qui sont accompagnés des rituels pour montrer la sincérité du locuteur. Par exemple au moment où le roi Marsile donne une branche d’olives à ses comtes, qui est destinée à Charlemagne. Cette branche d’olives renforce son message de réconciliation. Dans la XXIVme laisse on voit que Ganelon reçoit le bâton