Le Roi Et Les Seigneurs

La société Féodal Rois, seigneur et chevaliers A. Quesque la société féodal? La féodalité c'est l'ensemble des relations et obligation et de services qui existent entre les seigneurs et leurs vassaux .C'est relations forment une pyramide. Le seigneur doit au vassal: Une terre(un fief) ; La protection ; la défense en justice. Le vassal doit au seigneur: aide militaire financière(au mariage de sa fille aînée; l'adoubement du fils aîné et pour payer une rançon lors du départ pour la croisade

histoire est une forme monarchique, une forme royale. Dans cette histoire, qui nous fera aller de 496(Baptême de Clovis) à 1789 (Révolution française), nous assistons au développement de l’institution royale, et un peu plus loin puisque le dernier roi de France règne jusqu’en 1848. Ce sont donc 14 autres siècles de monarchie qui ont marqué l’histoire française, là où la très récente république en connait beaucoup moins. Et donc le trait marquant de cette construction de l’Etat, est un trait royal

retrouve partout dans l'Europe. Ces dislocations des formes étatiques sont l’œuvre de la féodalité, le pouvoir descend à un échelon très bas dans la société civile, et est incarné dans une petite unité, appelée la seigneurie banale. Le roi n'a plus de pouvoir royal. Les seigneurs commandent aux paysans, mais sans être coupé par le gouvernement royal. Puis enfin vient la reconstruction du pouvoir royal, ce pouvoir va se reconstruire petit à petit, qui va naître de son territoire, l'île de France. Le moyen-age

ciment du royaume : c'est le Roi. Par exemple : « le roi est mort vive le roi » toujours avoir qqun au pouvoir. Le Roi est a la tête d'une pyramide : il est le suzerain le seigneur des seigneurs. 1214 : bataille de Bouvine 1ere fois que les français se sentent français. Il est Roi de guerre Il est Roi de justice, chef de la justice. La France est un pays de longue civilisation. Dés les 1200's Philippe-Auguste va créer une institution qui va donner la justice du Roi parler au nom du Roi:le Parlement

meurent. De la, l’Eglise réagit pour essayer de limiter les ravages. Ces trois textes du corpus traitent des pouvoirs du roi vis-à-vis de l’Eglise ainsi que des obligations des hommes envers l’Eglise que ce soit dans l’intérêt des personnes ecclésiastiques que des biens matériels de l’Eglise. Nous pouvons alors nous demander dans quelle mesure l’Eglise a redressé le pouvoir du roi et l’organisation des conflits dans le royaume. Nous verrons dans un premier mouvement le renforcement d’un pouvoir royal

Religion, Le Droit naturel, Le Positivisme. La Religion : Dans les sociétés archaïques les règles de droit et religieuses se confondent. Pendant toutes la période de l’antiquité, - 4000, et la chute d’occident 476. Code d’Hammourabi : Hammourabi est roi de Babylon. Il règle entre 1793 et 1750 avant JC. C’est un grand conquérant et un grand administrateur (un peu comme napoléon). Hammourabi va vouloir fondre son royaume administrativement et socialement. C’est par le droit qu’il va unifier son empire

que le pouvoir des rois diminue et celui des hommes armées augmente. De cette façon ils arrivent à constituer la noblesse. La population paysanne qui habite les terres données aux nobles devient des gens qui dépendent d'eux, c'est à dire, d'un seigneur féodal. • Conséquences. Le système féodal a des conséquences immédiates. - La vie s'organise autour de grandes propriétés rurales, les fiefs, où les paysans sans terre et les citoyens appauvris cherchent un refuge ou une protection. - L'économie

à la résidence du Roi. L’architecture du château dépend du statut du Roi ou prince mais elle dépend aussi de l’organisation politique et sociale contemporaine. Entre le 5ème et le 10ème siècle, les rois vivent dans des palais qui ne sont pas fortifiés. On appelle château ‘’ castellum’’, apparait qu’au 10ème siècle. Du 10ème au 13ème siècle, l’Europe voit apparaitre énormément de châteaux qui s’expliquent par un grand changement dans la société qui est complexe. En fait, le roi n’a pas assuré son

La pacification du domaine royal Dans la France féodale, la puissance du roi repose sur son domaine, c’est à dire sur les régions sur lesquelles il agit en seigneur direct et domine jusqu'au niveau inférieur de la population. En 987, le domaine du roi est très limité (région autour de Paris et d'Orléans) et ne forme pas un territoire continu : s’y intercalent des châtellenies indépendantes dont certains seigneurs se comportent comme de véritables brigands. C'est au XIIe s. que Louis VI parvient

bans. Dans la société médiévale, les catégories de justice sont nombreuses d’où la difficulté d’en traiter. En effet il y a les justices du Roi, de l’Eglise, des villes et des seigneurs. La justice dans la seigneurie revêt de multiples aspects, de multiples facettes. La justice seigneuriale, banale ou territoriale s’exerce lorsqu’il y a un litige entre le seigneur et un vassal, principalement à cause du fief ou d’autres choses. Proprement dite , elle apparaît avec la seigneurie banale à la fin du Xe