Le Roi Fontaine De Justice

Présentation: Candide et Cacambo arrivent dans un pays imaginaire. Il arrivent dans une école, ils vont dans un cabaret, ils discutent avec un vieillard puis le roi. Les chapitre 17 et 18 sont plus connues, car Voltaire à l'idée de faire le récit d'un pays qui a été convoiter par de nombreux aventuriers. Il s'est inspiré de "l'histoire des Incas Roi du Pérou" : l'espagnol Garciloso de la Vega. On remarque que ce récit à une place centrale 16 chapitre avant et 12 après . Candide vient de l'est et par pour

LES ANIMAUX MALADES DE LA PESTE II/ Stratégie des animaux. 1)Stratégie du Lion (transition) Le Roi en demandant à ses sujets d'avouer à leur tour, les fautes qu'ils auraient commises, « Qu'il est bon que chacun s'accuse ainsi que moi » V31 se dédouane du sacrifice qu'il avait pourtant promis d'accomplir. La sincérité devient hypocrisie, la justice une grande farce, des codes parfaitement maîtrisés par les sujets de la Cour qui vont faire tout leur possible pour qu'effectivement « Le plus

convaincre autant qu'un essai démonstratif et sérieux? I- Une argumentation légère et plaisante A- Registre comique, satirique qui permet une critique et dénonciation, ex: Fables de la Fontaine Je vais prendre pour exemple Le Curé et la Mort. Cette histoire est dramatique, mais La Fontaine transforme la tragédie en comédie. Dans le premier quatrain, il décrit les personnages selon un parallélisme de structure, et use de l’antonymie d’adverbes de manière. Il annonce d’emblée un récit

"Les royaumes sans bon ordre de justice ne peuvent avoir durée ni fermeté aucune", Charles VII. Pendant près de 1400 ans les rois se sont succédés de manières ininterrompues offrant à notre histoire trois grandes dynasties, Les Carolingiens, Mérovingiens et les Capétiens. Charles VII, dit Charles le Victorieux ou encore Charles le Bien Servi, roi de France de 1422 à 1461, cinquième roi de la dynastie Capétienne, édicte en 1454 l’ordonnance de Montils-lès-tours. Cette Ordonnance définit, en général

l’arrivée au palais). • Familiarité avec le roi (« d’embrasser le roi et de le baiser des deux côtés »). • Absence d’appareil répressif (pas de cour de justice ni de prison). B) Un monde d’abondance • Matériaux exceptionnels pour la construction du palais royal et gigantisme des constructions (« jusqu’aux nues »/ «galerie de deux mille pas »). • Richesse des costumes. • Richesse et originalité des éléments urbains (« fontaines »). • Indications chiffrées : « deux cent vingt

bègue mais très intelligent, il donnait des conseils à ces maitres jusqu’au roi. 2) Présentation de l’œuvre * Pour donner ces conseils il a inventé le genre de la fable, c’est un texte court, en prose qui termine avec une morale et il emploie des animaux pour moins choquer le lecteur et mieux faire la satire des hommes. Ses fables ont inspiré des auteurs européens et arabes dont Phèdre Ier siècle av JC et la Fontaine au XVIIème siècle. 3) Présentation du texte * Dans cette fable un

soit plus Renard dans le sens ou ce qu’il fait est mal. La morale est que si l’on trompe quelqu’un on aura un jour ou l’autre une revanche du trompé. La Fontaine nous le dit en citant : « Trompeurs, c’est pour vous que j’écris : Attendez-vous à la pareille ». Ce texte est divisé en trois parties, tout d’abord, dans la première partie, La Fontaine présente la scène où le Renard invite la Cigogne chez lui et sa façon de la tromper ensuite, dans la seconde partie, on assiste à la revanche de la Cigogne

« Les Animaux malades de la Peste », FABLES, Jean de la Fontaine (v.15 et suivants) Le Lion tint conseil, et dit : Mes chers amis, Je crois que le Ciel a permis Pour nos péchés cette infortune ; Que le plus coupable de nous Se sacrifie aux traits du céleste courroux, Peut-être il obtiendra la guérison commune. L'histoire nous apprend qu'en de tels accidents On fait de pareils dévouements : Ne nous flattons donc point ; voyons sans indulgence L'état de notre conscience. Pour moi, satisfaisant

Introduction En 1668, La Fontaine fait paraître le premier recueil de ses Fables, duquel est extrait Le Loup et l'Agneau. Cette fable illustre une morale et met en scène des animaux pour mieux évoquer les hommes. Elle met en évidence une réalité cruelle à portée universelle : le dialogue entre le loup et l’agneau met en évidence le comportement de celui qui non seulement exerce sa violence sur le plus faible mais cherche à la justifier. Le Loup et l'Agneau La raison du plus fort est toujours

accablé ; Il avait tout le jour travaillé dans son aire ; Puis avait fait son lit à sa place ordinaire ; Booz dormait auprès des boisseaux pleins de blé. 2  Ce vieillard possédait des champs de blé et d’orge ; Il était, quoique riche, à la justice enclin ; Il n’avait pas de fange en l’eau de son moulin ; Il n’avait pas d’enfer dans le feu de sa forge. 3  Sa barbe était d’argent comme un ruisseau d’avril. Sa gerbe n’était point avare ni haineuse ; Quand il voyait passer quelque pauvre