Le Roi lion

Publié en 1668, le Livre VI des Fables de La Fontaine reprend plusieurs sujets du poète grec Esope, et notamment celui du Lion malade et du Renard. Ce sont là des personnages familiers du monde des apologues, chaque fois qu’il s’agit de représenter plus ou moins le souverain et ses courtisans. Le lecteur les retrouve par exemple au Livre VII dans Les Animaux malades de la peste. Quelle est « l’âme » de cet apologue, évoqué un siècle plus tôt par Etienne de La Boétie dans le Discours de la servitude

Punition testamentaire, on punit le mal par le mal, justice divine, justice du châtiment. • la figure du bouc émissaire est le passage de la justice divine à la justice humaine → lion figure centrale de la fable, figure du roi et de Dieu sur terre. C'est lui qui fait la justice des hommes. Le discours direct du lion s'adapte au lecteur : présent d'énonciation. Utilisation ensuite du passé composé, qui donne de la vigueur du discours, la peste était là avant, elle est là aujourd'hui et sera toujours

La symbolique de la nature chez Lafontaine I)Des animaux types 1) Une société typisée Société = animaux type : -Lion représente le roi (« Les animaux malades de la peste », « La cour du lion » …) -Personnages comme renard, singe, ours, chat, etc… représente courtisans (« Le lion le loup et le renard » (VIII, 3) « le chat et le renard » (IX, 14) -Personnages comme l’âne, le lapin, le rat, etc … représente le peuple naïf et victime (« Les animaux malades de la peste » (VII, 1) « Le chat

défendre. Précisément, ces textes ont tous recours à la fiction pour dénoncer les abus de pouvoir. Au XVIIe siècle, La Fontaine écrit la fable intitulée « Les obsèques de la Lionne » ; en 1885, Zola publie son célèbre roman Germinal et, à la toute fin du XIXe siècle, Jarry renouvelle la comédie en composant la pièce de théâtre Ubu roi. Les auteurs utilisent des registres différents pour transmettre leur critique. La Fontaine est un moraliste qui dénonce les relations hypocrites (« paraître ») et la place

l'échec de la fronde (en 1652) marque un changement dans l'histoire et dans la littérature. En effet, après cette tentative de renversement du pouvoir,le royaume est empli de troubles et d'une grande incertitude. Le roi et l'état ont besoin d'être dans une période de calme. C'est alors que le roi s'entoure de nombreux bourgeois (tel que Colbert, le Tellier, Racine ou Boileau) qui deviennent ministres et des génies littéraires. Ces esprits aspirent à un ordre rationnel et stable pour la nation, conduisant

La cour du lion C’est à l’origine une fable inventée par Esope, écrivain grec dont Phèdre (latin) est le successeur. La Fontaine s’est probablement inspiré d’une fable de Phèdre : Le lion régnant. En quoi cette fable est-elle divertissante et édifiante ? Nous verrons tout d’abord ce que fait La Fontaine pour plaire, puis nous verrons la critique implicite présente via la personnification. I/ Le plăcēre (ce qui plait) (dire plakéré) A/ Un récit vif et animé 1) La structure

classique de la littérature du Moyen Age 3 B. Un renouveau dans l’édition pour la jeunesse 7 1. Une traduction en poche : Yvain le chevalier au lion 9 2. Une adaptation nouvelle : Yvain, le chevalier au lion 11 3. Une édition parascolaire : Yvain ou le chevalier au lion 11 4. Une adaptation en poche : La légende d’Yvain, le chevalier au lion 12 C. Les programmes de l’Education Nationale 14 II. Procédés des traductions/adaptations 18 A. De(s) texte(s) en ancien français au français

va chez le roi. Il lui fait une grande révérence et lui dit : « Voilà, Sire, un lapin. Monsieur le Marquis de Carabas (c’est le nom qu’il a donné à son maître) m’a chargé de vous offrir ce lapin. * Dis à ton maître, répond le roi, que je le remercie et que son cadeau me fait plaisir. » Pendant deux ou trois mois, le chat continue à offrir, de temps en temps, du gibier au roi pour le flatter : des perdrix, des lièvres… Le roi est très content. Un jour, le chat apprend que le roi va faire

de la tradition bestiaire. Loup, renard, tourterelles, mâtin, lion, âne, tigre tous employés avec leur symbolique. Ex : • tourterelle : amour tendre • renard : ruse • âne : bêtise Hiérarchie animal −> hiérarchie humaine “Tigre, ours“, autre puissance vers 45, désigne les grands seigneurs. “mâtin“ seigneur de moins d’importance. L’ordre d’intervention des personnages, suit la hiérarchie. Le lion = roi le renard = courtisant b) Discours des principaux protagonistes

d’un recueil de 243 fables écrites en vers, la plupart mettant en scène des animaux anthropomorphes et contenant une morale au début ou à la fin. Le deuxième recueil (livres VII à XI) est publié en 1678 il est dédié à Madame Montespan, la maîtresse du roi. Le brillant maniement des vers et la visée morale des textes, parfois plus complexes qu'il n'y paraît à la première lecture, ont déterminé le succès de cette œuvre à part et les Fables de La Fontaine sont toujours considérées comme un des plus grands