Le Roi lion

tragique symbolise le destin bon ou mauvais que nul sauf une entité divine, une force transcendante, peut guider. Ainsi cette fable est dès le début placée sous le signe du tragique , du destin et du Ciel. Or le roi est à cette époque le représentant direct de Dieu, il est roi par pouvoir divin ce qui détermine la structure de la société. Tous les animaux présents dans cette fable font références à des personnes et catégories de personnes réelles de la cour grâce à leur caractères

La cour du lion : -->Cette fable a été écrite en 1678. - Cette fable est elle aussi une critique de la cour et de ses courtisans. Les critiques sont toujours les mêmes : on reproche au roi d’être un homme sévère, qu’il décide de tout… et Jean de la Fontaine reproche toujours aux courtisans d’être des personnes fausses, de se battre entre eux pour être auprès du roi, et d’être toujours des hypocrites. Dans cette fable, Jean de la Fontaine destine le « vous » aux courtisans ainsi qu’aux lecteurs

l’attitude du cerf qui est singulière - Par l’attitude du roi Ces éléments participent à la dramatisation du récit 3. Coup de théâtre Par la réplique du cerf qui constitue une chute brève avec un retournement de la situation visible grâce à l’expression « A peine » B. L’alternance du récit et du discours 1. Alternance du récit avec les interventions du fabuliste 2. A l’intérieur du récit est inséré des paroles au D.D ( lion, cerf, foule ) ou D.I L’alternance du discours direct

politique qui consiste à trouver un "bouc émissaire" dont le sacrifice sauvera la société du fléau qui l'accable. 1) Une fable habilement menée : a. Un Préambule qui rappelle les récits mythologiques tragiques : • Intrigue évoque tragédie d"ŧdipe roi" (Sophocle) : Thèbes ravagée par peste, recherche coupable de ce châtiment divin. • Epidémie : mal † fréquent mais redouté, il garde des souvenirs terribles au 17ème. C'est une excellente crise pour l'observation des relations humaines. • La peste

politique qui consiste à trouver un "bouc émissaire" dont le sacrifice sauvera la société du fléau qui l'accable. 1) Une fable habilement menée : a. Un Préambule qui rappelle les récits mythologiques tragiques : • Intrigue évoque tragédie d"Œdipe roi" (Sophocle) : Thèbes ravagée par peste, recherche coupable de ce châtiment divin. • Epidémie : mal – fréquent mais redouté, garde souvenirs au 17ème. Et excellente crise pour observation des relations humaines. • Peste définie par 2 appositions avant

(discours du roi : vers 33-38 ; discours du cerf : vers 39-49). 2. La voix du fabuliste Autre voix qui résonne : celle du fabuliste (vers 17-23 et vers 52-55). La variété des points de vue est assurée. C. Un récit à rebondissement 1. La situation initiale Courte exposition (v. 1-16) : récit de la mort de la lionne et des préparatifs de ses obsèques. 2. Les péripéties Le cerf ne pleure pas et déchaîne la colère royale (v. 24-38) 3. Le coup de théâtre final Le cerf dupe le lion (v. 39-51)

Français Séquence 1 : Lecture analytique : « La Cour du Lion » Introduction La fable « La Cour du Lion » est extraite du livre VII des Fables, publié en 1678. A cette époque, Louis XIV règne en monarque absolu et s'entoure d'artistes, qui propagent son rayonnement et contribuent à sa gloire. Les artistes sont rémunérés par des mécènes. Cette vie de cour impose des relations sociales très codifiées. La fable « La Cour du Lion » évoque ce sujet puisqu'elle traite sur la manière de se comporter

manqua de maitrise de son comportement physique en se « bouchant la narine » ce qui declencha la colère du Roi. • Lion, roi des animaux, incarne l’autorité, la puissance, la tyrannie et la violence. Il est associé a Caligula (empereur romain célèbre par sa cruauté et ses crimes) • Singe incarne la flatterie. Il manque de naturel « approuva fort ». ce qui lui causa la mort. Il voulait louer le Roi pour s’attirer ses bonnes grâces. Le rythme ternaire « et la griffe du prince, et l’antre et cette odeur »

crée par La Fontaine est la représentation de la société du 17ème siècle. Cela lui permet d’éviter la censure. La Fontaine représente l’homme de façon pessimiste et critique le roi et sa cour. 1.Une fable habilement menée a)Un Préambule qui rappelle les récits mythologiques tragiques • Intrigue évoque tragédie d"Œdipe roi" (Sophocle) : Thèbes ravagée par peste, on recherche le coupable de ce châtiment divin. • Épidémie : mal moins fréquent mais redouté, il garde des souvenirs terribles au 17ème

LA GENISSE LA CHEVRE ET LA BREBIS EN SOCIETE AVEC LE LION INTRODUCTION Au XVIIe siècle, Jean de La Fontaine, écrivain classique, la reprendra comme il l'a fait avec celles d'Esope, et en modifiera l'aspect formel afin de la rendre plus attrayante. Il la nommera "La Génisse, la Chèvre, et la Brebis, en société avec le Lion" Au travers de ses fables, il critique la société dans laquelle il vie, et pour chacune d'elle, il fait passer un message en incluant une morale en rapport avec les