Le Roi lion

LA COUR DU LION Tiré du livre VII, fable 6. Rapports entre courtisant et Monarques. Réflexion sur pouvoir et danger de la parole Structure Vers 1 à 13 : La cour du roi, vers 14 à 33 : intervention des animaux (l’ours, le singe et le renard qui sont tous opposés au lion), vers 34 à 37 : Morale explicite. Procédés d’animations Différence de mètre : octosyllabes (toute la première partie), alexandrins (vers 1). Vivacité des vers. Les vers sont en désordre. Irrégularité de rimes : rimes

négligent, époux et père indifférent. Protégé par Fouquet (1658-1661), la duchesse douairière d’Orléans (1664-1672), Mme de La Sablière (1673-1693) et Mme d’Hervart (1693-1695) , il mène une vie loisirs et publie : Elégie aux nymphes de Vaux (1661), Ode au roi pour M. Fouquet (1663), poèmes de circonstance ; Contes et nouvelles en vers (1665 à 1674), récits licencieux en vers irréguliers ; les Amours de Psyché et de Cupidon (1669), roman en prose et en vers. Ses Fables (12 livres parus de 1668 à 1694) ont

LES OBSEQUES DE LA LIONNE Intro La Fontaine est un moraliste du classicisme. Il analyse de façon générale et universelle les comportements des hommes, leurs qualités, mais surtout leurs défauts. Il est un observateur lucide et féroce du monde qui l'entoure. Dans les obsèques de la Lionne, il critique la comédie de la vie à la cour qu'il a fréquenté. Il nous en rapporte quelques portraits. I) Un récit vif et varié 1) Une progression claire -récit relativement long ( comme souvent 2e

force ? Tout d'abord nous allons voir que la fable est une écriture plaisante qui diverti. Elle est d'abord écrite pour éduquer les enfants, elle est donc facile à comprendre seule la morale est plus difficile à cerner. Par exemple dans La Cour du Lion de Jean de La Fontaine la situation finale est mise en place par une série de péripéties qui aboutissent logiquement à la morale. Les animaux dans cette fable sont personnifiés par l'attribution de verbes et d'adjectifs typiquement humains. Ici les

adwa tʃu ɲenԐ oho tshei ɲekeʃoho eleᴣehe adwa fԐhԐ kpɶ-nuh. /c’est/l’oncle/du/chien/qui/fabriquait/en/son/temps/le /sexe/masculin/c’est/donc/le/chien/qui/partait/chercher/les/sexes/pour/venir/les/partager/aux/animaux/notamment/l’/éléphant/le/rat/le/lion/la/biche/le/mouton/le/lapin/. ɲi leᴣehe adwa wɔ phuɲԐ̃ pka-pka (hԐ hԐ hԐ…). adwa køe-tʃu lehe kpԐ̃ kø o lehe ɲԐgniɲԐ̃ e koho oʃi fohoho e olakԐ. Kuwsã, adwa lehe lɶ-hԐ̃, ze-kԐ ʃika kotoku kø bɶ̃ ; oho-fe lehe kԐke bɶ̃ᴣe kwã. /au/tour/de/l’/élépha

faut »ver30 le roi ne se sacrifira pa a la place des autre animaux. Tragédie : allusion à l’achéron(fleuve ds enfers) .morale :parallélisme et 2 antithèses. La fable se termine par une éllipse : le lecteur ne sait donc pas si la peste a disparu suite au sacrifice de l’innocent(l’âne) II ; Le rôle des animaux transposé par La Fontaine dans la Monarchie absolue Animaux : hommes et leurs relations 1°le lion : roi, puissance, pouvoir, férocité. Il dirige la société (vers15) « le lion tint conseil

 La cours du Lion Jean de La Fontaine 1621-1695 .Fabuliste, moraliste et romancier français , Lors de ses tournées, il observe le comportement des animaux. Cela l'inspire pour écrire des fables. La Fontaine utilise des animaux pour critiquer les hommes LECTURE AXE 1 Un récit vif et piquant 1) Structure de la fable 2) un récit animé AXE 2 Une satire sociale 1) Par la représentation animale 2) Une critique du pouvoir arbitraire 3) Une

moins longs au style direct et indirect. Du lion (v33 à v38) Du cerf (v39 à v49) comportant celui enchâssé de la lionne (44 à 49) Du courtisan (28 à 29) De la foule (50) c)Mélange du monde humain et animal : Mélange entre les comportements animales et humains ; le lion à des « ongles » mais entre dans son antre, le cerf vit dans les bois mais pleure et rit. Grande fidélité à la réalité humaine contemporaine de l'époque : liens sociaux (la « femme » du lion ; la « femme » et le « fils » du cerf) ;

Titre Allégories Résumé Morale La Mort et le Mourant - - - Le Savetier et le Financier - - - Le Lion le Loup et le Renard Lion : roi Loup et renard: mopnde nuisible et cruel des courtisans malhonnêtes. + satire medecine. Un lion en fin de vie souhaite trouver remède pour rester en vie. Un renard ininteressé de l'affaire est dénoncé par un loup. Pour se venger il annonce que le seul remède conduirait à depecer le loup. Messieurs les courtisans, cessez de vous détruire : Faites

par La Fontaine de l'arbitraire et de l'aveuglement de l'homme qui est prompt à rechercher une victime expiatoire. I.Une fable habilement menée a.Un Préambule qui rappelle les récits mythologiques tragiques - L'intrigue évoque tragédie d"Œdipe roi" (Sophocle) : Thèbes ravagée par la peste, recherche d'un coupable de ce châtiment divin. - Epidémie : mal ? fréquent mais redouté, garde souvenirs au 17ème. Excellente crise pour l'observation des relations humaines. - La peste est définie par 2