Le Roi Suzerain

voir naître un héritier jusqu'à ce que sa concubine Nandi le lui donne : Chaka est né. D'autres garçons lui naissent de ses femmes et, sous la pression de celles-ci, Senza'ngakona chasse Nandi et Chaka du territoire, mais il omet de prévenir son suzerain, Ding'iswayo, de ce changement. Chaka grandit au milieu des brimades mais les médecines de la femme-féticheur y remédient en révélant son courage. Chaka se révèle pour son courage, tuant un lion, puis sauvant une jeune fille de la gueule d'une hyène

car les structures politiques ont également évolué. Au départ, dans la Grèce Antiques, on se trouve face à une Monarchie. De cette royauté de la Grèce antique, on peut dégager 3 éléments : 1/ Cette Monarchie met en relation un roi, des nobles et un peuple. Le roi ne déteint son pouvoir ni par un désignation ni d’une élection. 2/Puis après la monarchie, apparition du Régime de la Cité= Grèce Classique. Le pouvoir n’appartient plus à une seule personne mais à une communauté. Cette communauté

consacrent leur vie à Dieu et a l’Eglise) prient ; les nobles et chevaliers protègent et combattent ; les paysans, artisans et marchands travaillent. Les deux premiers ordres possèdent les seigneuries par le système du fief, selon lequel le suzerain , le roi ou le duc ,concède un bien à son vassal ,comte ou baron. La société médiévale, très hiérarchisée, repose donc sur les liens personnels qui unissent fortement les hommes et sur leur rapport à la terre, qu’ils possèdent ou qu’ils travaillent :

les œuvres courtoises expriment l'idéal chevaleresque, mais elles contiennent une nouvelle valeur : le service amoureux. L'appellation « courtoise » vient du mot « court » qui, en ancien français, désignait la cour seigneuriale. La cour imaginaire du roi Arthur dans les romans de la Table ronde compose par Chrétien de Troyes défini l'idéal des cours réelles : les habitudes raffinées et les beaux usages s'y imposent comme règle. La fidélité à une Dame, l'art de bien parler et la générosité s'opposent

souvent été remis en cause. L’émergence désigne un mouvement progressif. La couronne est à l’origine l’insigne de la royauté mais dès le XIIème siècle on va établir la couronne comme le symbole de la communauté publique et cet intérêt commun dont le roi n’est que le gardien. Cela reprend l’idée de res publica chez les romains et c’est à l’origine de l’état actuel. Le domaine vient de dominus le maitre et de domus la maison, c’est une propriété soumise à une propriété foncière. Le domaine renvoie plutôt

surnaturel l’accompagne pour lui faire réussir ses entreprises : il lui donne une force surhumaine, aussi bien physique que morale. La société n’est pas encore remise en cause, et les valeurs du Bien comprennent aussi le soutien inconditionnel au suzerain, qui peu à peu évolue vers l’amour courtois (né à la cour : élégant et raffiné), qui est dévouement inconditionnel à la dame aimée.  AU MOYEN-AGE CHRETIEN DE TROYES, Lancelot ou Le Chevalier à la charrette (vers 1180) – XII e s (Moyen-Age) Leur

apparu le régime parlementaire. Il est né de la révolution de 1688 qui avait amené Guillaume et Marie, suzerains d’Angleterre, à souscrire au Bill of Rights (déclaration des droits). Celle-ci transfère progressivement la compétence législative du Roi vers des assemblées parlementaires où siègent séparément les nobles et les représentants de la Nation, réduisant considérablement le pouvoir du roi tout en revalorisant le parlement. Il faut alors se demander si le régime parlementaire britannique contemporain

seconde fois. La cité d' "Ys" - Ville engloutie : Ys Aux temps reculés du royaume de Cornouaille, le roi Gradlon le Grand fit bâtir pour sa fille Dahut, une merveilleuse cité répondant au doux nom d'Ys. Edifiée plus bas que le niveau de la mer, la ville d'une somptueuse beauté selon la tradition orale, était protégée par une gigantesque digue. Une écluse fermait le port et seul le roi décidait à sa guise de son ouverture ou sa fermeture permettant ainsi le passage des bateaux de pêche. La jeune

siècle, apparaît l’idée que le roi serait, dans les limites de son royaume, le titulaire d’un pouvoir indépendant et supérieur à tous le autres pouvoirs. C’est cet objectif que les légistes royaux vont s’employer à faire triompher en diffusant une sentence appelée à gagner la postérité : « le roi est empereur en son royaume », déliant ainsi le roi de France en tant que sujet de l’empereur. A cette lutte externe s’ajoute une lutte au sein des royaumes opposant le roi aux différents seigneurs féodaux

elle ne résulte pas d'un rapport hiérarchique au sein de la structure féodo-vassalique mais d'une suprématie ontologique de la fonction royale. Le roi suzerain imposait sa supériorité en nouant des contrats d'homme à homme avec ses vassaux, ce qui présentait l'inconvénient de ne pouvoir étendre directement son autorité sur ses arrière-vassaux ; le roi ignore les liens interpersonnels et fait rayonner sa puissance sur tous ses sujets. La consécration théorique de la souveraineté résulte d'un concept