Le Role Du Clerge Dans La Societe Feodale

Etats Généraux, qui n’avaient plus été convoqués depuis 1614. Louis XVI, roi en 1789 appelle ces Etats Généraux pour le conseiller sur les projets de lois qu’il souhaite entreprendre. Les Etats Généraux sont composés de députés du tiers état, du clergé et de la noblesse, qui sont les trois ordres dans lesquels est partagée la population française. Ces trois ordres sont très inégaux en droit. En effet, seul le tiers état, qui comprend la grande majorité de la population et surtout les pauvres, paye

HISTOIRE DE LA SOCIETE FRANCAISE Email: caroline.cabee@univ-tlse1.fr « Le passé commande le présent » 1789  1870 (début de la IIIème République) (= Premier semestre)  à nos jours (= Second semestre). Nous allons étudier l’histoire du régime politique (= forme du gouvernement et son organisation, institutions gouvernementales qui essayent de s’organiser ; exemple : monarchie, république), en 1789 c’est la « quête du régime idéal ». Même dans un même régime politique l’organisation des institutions

par une somme d’argent dans la société franc. PORTEE - La loi salique est l’un des source les plus importantes du droit germanique car il y a une application sur un territoire vaste. Elle a connue différente évolutions et a été modifiée au fil des siècles. - L’importance des officiers du royaume: cela se traduit en affermissant le pouvoir royal au sein de la société franc. Si on tue un graphion, une peine plus grave serait assigné. Une volonté de donner un rôle important aux officiers du roi

de Clovis en décembre 496 => avec 30 000 soldats => alliance entre royauté et Eglise. Ouvrage de référence est la Bible => modèle politique + principes moraux * Seule institution organisé + les religieux sont les plus cultivés de la société. * Ce soutien permet d’installer le pouvoir royal sur l’ensemble de la Gaule. * Conception patrimoniale du pouvoir => propriété du roi => res privata et non plus res publica. => il a le pouvoir de donner des bouts de territoires

C'est le droit romain qui a en premier introduit cette notion d'état dans notre pays. Lorsque le droit à été redécouvert à partir du 12 ème s, que l'état a pu ressurgir en France de façon progressive à partir des 13 ème et 14 ème. (Durant la période féodale qui commence du 10 ème jusqu'au 12 ème, il n'y a pas en France d'état). Les romains ont dégagé 4 caractéristiques pour qu'une puissance puisse être dite publiques, qui sont d'ailleurs reprises today : - le peuple est à l'origine de la souveraineté

le territoire (Syagrius) et capitule devant l'arrivée des barbares, ils ne rencontrent pas de résistances militaires et vont s'installer. Cette année marque la fin de l'Antiquité. C'est le début du Moyen-Age. PARTIE 1 : Des origines à l'époque féodale. (Véme – XIIéme siècle.) I- Le monde Franc : entre traditions germanique & romaine. Cette époque est composée de 2 dynastie : les Mérovingiens : cette dynastie tire son nom d'un roi qui s'appelait Mérovée (grand père de Clovis). Le règne des Mérovingiens

le début de la période féodale, s’accordant avec la hiérarchie vassalique. Mais au XIIe siècle, le roi reprend une autorité législative avec l’adoption de lois royales et se démarque des règles féodales. De ce fait, comment et par quels moyens le roi parvient-il à réaffirmer son autorité en tant que créateur de droit après la période féodale ? Tout d’abord, il faut comprendre en quoi le pouvoir royal avait un caractère secondaire dans le début de la période féodale pour ensuite assimiler l’affirmation

à la société féodale, à l’effondrement du pouvoir royal, aux nouvelles relations de pouvoir. En même temps, elle influence la société féodale, elle l’encadre. Par expl, à travers le parjure, elle devient garante des serments. A travers le sacre, elle soutient le pouvoir royal -> freine sa décomposition. Elle favorise la paix, la justice. Elle bénéficie de la féodalité : les ecclésiastiques sont aussi des seigneurs féodaux. Elle subit aussi les déviations, les violences de la société féodale : elle

digne d’un esclave. Nous connaissons, en effet, trois élections générales : celle d’un roi ou d’un empereur, celle d’un pontife, celle d’un abbé. La première se fait par l’entente du royaume tout entier ; la seconde à l’unanimité des citoyens et du clergé ; la troisième par le conseil le plus sain de l’assemblée monacale. Et chacune est 40 décidée non par la considération d’une amitié temporelle ou par l’appât de l’argent, mais par la considération de l’aptitude à l’exercice d’une profession ou du

les domaines de la société. Le droit, c’est la norme applicable (droit positif = sources formelles du droit). Ce droit nait toujours dans un contexte précis, il est donc toujours le fruit des objectifs (politique, économiques, sociaux…) du moment. Il faut l’analyser dans son contexte. Ce n’est pas seulement une norme applicable, il peut être un idéal, une projection d’une société idéale, une éthique… mais ce qui compte ici, c’est l’humain à travers le droit. La crise de la société d’Ancien Régime (AR)Il