Le Role Du Peuple Dans La Révolution Française

LA CITOYENNETE ET DEMOCRATIE I- La nation française. 1- Une communauté de citoyens ; La nation française est constituée de population variées, qui par leur intégration progressive tout-au long de l'histoire partage un ensemble de valeurs, de pratique sociale et culturel. Ce sentiment de cette identitée nationale n'apparait pour l'essentiel qu'au moment de la Révolution française lorsque le peuple accéde au pouvoir politique. La Citoyenneté se définie par l'appartenance à cette communauté

Commentaire: Texte de Alexis de Tocqueville, extrait de «l’Ancien régime et la Révolution» Introduction: L'auteur, né en 1805, alors que la Révolution avait créé la société nouvelle, et muni d'une vaste expérience politique acquise autour de 1848, a recherché d'où venait la Révolution française.« […] nous sommes placés aujourd’hui à ce point précis d’où l’on peut le mieux apercevoir et juger ce grand objet. Assez loin de la Révolution pour ne ressentir que faiblement les passions qui troublaient la vue

Les Sans-Culottes de la révolution française http://home.nordnet.fr/blatouche/sculotte.jpgOn reconnait un sans-culotte à sa tenue : il porte un pantalon long, généralement rayé, ce qui le différencie des aristocrates, culottes courte et bas de soie. Il est chaussé de sabots, parfois remplis de paille. Coiffé du bonnet phrygien rouge (faisant penser à l'affranchissement des esclaves) avec cocarde tricolore, il tient en main, dans les occasions importantes, la fameuse pique, emblème du militant

l’usage grandissant de réseaux sociaux comme Facebook ou Twitter, qui permettent au peuple de se mobiliser. Nous pouvons appuyer cette idée par l’article de R. Ourdan datant du 21 février 2011 tiré du quotidien Le Monde, intitulé « Les révolutions arabes sont-elles des révolutions 2.0 ? ». Cet article insiste sur le fait que les réseaux sociaux ont joué un rôle mobilisateur, inédit et décisif dans les révolutions arabes. Ils ont permis une véritable prise de conscience auprès de la population. Sans

.On considère la révolution populaire arabe qui s’est déroulée en Tunisie et en Égypte, comme étant la révolution de masses la plus importante qui ait eu lieu à l’époque contemporaine après les révolutions française, bolchevique et iranienne. Aujourd’hui, dans le monde arabe, on assiste à une approbation populaire générale de cette révolution en raison de son opposition à l’injustice. Elle est aussi considérée comme un passage obligé après une phase de « blocage » par laquelle est passée la société

Benjamin Constant, penseur de la liberté sous toutes ses formes Plan Introduction 1 Repères biographiques et œuvres principales 1.1 En échappant à une persécution religieuse 1.2 Benjamin Constant dans le temps de la Révolution Française 1.3 « Un groupe de Coppet » 1.4 Ses ouvres principales 2. Constant et sa philosophie politique 2.1 La nécessité d’une forte séparation entre la liberté individuelle et politique 2.2 La liberté ancienne et moderne : son entité collective qui doit se transformer

Qu’est-ce qu’un peuple ? La question posée est une question de définition. Elle appelle cependant précaution et vigilance, car définir « un peuple » n’est pas la même chose que définir un objet normal. La définition d’un peuple peut avoir un effet sur la réalité, avoir une dimension auto-réalisatrice ; dans l’histoire, elle a pu mener à des catastrophes. Souvent, définir ce qu’est un peuple est un enjeu de pouvoir. Pour différentes raisons, la notion de « peuple » est problématique. Plusieurs

décliner par la suite. Actuellement, les français sont réputés être la nation la plus pessimiste du monde. En 1870, ils pensent que leurs enfants vivront mieux qu'eux, que le monde deviendra plus juste. A partir de 1870, parce que la vie politique française s'inscrit à ce moment-là dans des institutions républiques, a lieu une modernisation de la vie politique. Les premiers partis politiques naissent durant la IIIème République. La compétition pour l'exercice du pouvoir s'effectue d'élection en élection

loyauté et le patriotisme, l’ont poussée à joindre le mouvement de la Résistance. En particulier, quand son mari Raymond, a été arrêté par les Allemands et condamné à la mort, Lucie n’a pas hésité à le sauver. 3. Si vous aviez été française pendant la deuxième guerre mondiale / l’occupation de la France, pensez-vous que vous aviez été résistante ou collaboratrice ? Bien sûr, c’est trop difficile à dire ce qu’on aurait fait dans une situation affreuse comme celle-là. Je ne crois pas

an II » Le 5 Septembre 1793, l'assemblée parisienne avait mis «la Terreur à l'ordre du jour» mais la répression, les arrestations arbitraires et la peur de la guillotine n'avaient pas suffi à faire reculer les menaces qui pesaient sur la Révolution française et la République. Celles-ci étaient tout à la fois menacées par l'opposition royaliste, les catholiques et les gouvernements étrangers. Depuis la suppression des tribunaux révolutionnaires de province et l'augmentation des ordres d'arrestation