Le Role Obligation Du Citoyens Dans La Cité Athénienne

aristocratie) ou par le peuple (démocratie). La démocratie n’est pas comparable à celle d’Athènes, celle-ci était plus restrictive, tout le monde n’était pas considéré comme citoyen et ne participait pas à la vie de la cité + esclaves, femmes effacés. Les citoyens étaient les personnes faisant parti des assemblées. Aujourd’hui, es citoyens élisent juste des hommes politiques chargés de gouverner à tête de l’Etat avec un gouvernement issu du parti que le candidat élu comme président représente. La démocratie

avec eux mêmes ; elle est centré sur l’individue. Elle sert à se bonifier. Elle préserve notre autonomie; c’est nous qui choisissons de la suivreou nous. La suivre c’est méritoire cependant suivre le droit est une obligation. Le droit n’intervient qu’à partir du moment où il y a un débutde quelque chose . Dans le droit nous sommes dans le domaine de l’hétéronomie. → distinction pas théoriser → Les freins moraux sont très puissant, la

ambiance religieuse une grande activité diplomatique. Les symmachies Cela désignait les organisations de défense collective des cités grecques. Elles étaient créées par traité, et elles prévoyaient le nombre de soldats que devait mobiliser une cité en cas de conflits, et préciser les conditions d’utilisation de cette force armée. On retrouve dans certaines de ces alliances, des éléments juridiques du fédéralisme moderne, tel que l’égalité entre les membres signataires, l’obligation de respecter

libertés fondamentaux de Xavier Dupré de Poulois, collection licence INTRODUCTION Les libertés publiques résultent d'un héritage à préserver, lesquelles ne st en effet pas un acquis irréversible. Par exemple, la France qui avait réussi à doter les citoyens d'une liste impressionnante de libertés publiques s'est trouvée, sous l'occupation, dans une parenthèse de négation des droits fondamentaux. De plus, parfois, les droits fondamentaux st remis en cause pr lutter contre le terrorisme. Aujourd'hui,

réfléchit ici sur l'idée d'opinion publique. Le candidat aura dû chercher à définir cette idée à son tour. II - ANALYSE DU PROBLEME La problématique s'élabore à partir de la notion d'opinion publique. Celle-ci est-elle l'opinion de tous les citoyens? D'une majorité d'entre eux ? Quel est donc le "public" qui serait l'auteur d'une opinion générale ? Il serait utile dans un premier temps, de proposer une explication précise du texte d'ALAIN, afin de poursuivre ensuite la reflexion à partir

périlleux, de bonnes connaissances historiques dans divers domaines s’avérant nécessaires. Cependant, un sujet limité à notre époque ne vous interdit pas des comparaisons avec les époques passées ni la prospective. Pour reprendre l’exemple précédemment cité : « Les relations entre générations », l’absence de cadre spatio-temporel dans la formulation même du sujet implique une approche internationale et historique. Vous pouvez ainsi utilement remarquer que le XXe siècle, avec les progrès de la médecine

des droits absolue notamment le droit de ne pas être torturé. La libertés peut se definir comme un pourvoir d'autodétermination à la fois horizontale et verticale. La libertés est verticale lorsqu'elle concerne les relations entre l'Etat et les citoyens. En revanche la liberté horizontale lorsqu'elle concerne les individus : c'est la liberté de passer contrat ou pas. La liberté c'est aussi le pouvoir d'emancipation de l'individu, la liberté de la mort. On peut aussi avoir un détournement de la

gouvernants ceux qui obéissent : les gouvernés Mais plusieurs éléments confèrent sa singularité au pouvoir politique : d’abord son objet : le pouvoir politique vise à organiser et diriger la vie de la Cité (étymologiquement, le pouvoir politique est le pouvoir dans la Cité [grec polis : cité). En d’autres termes, il concerne les affaires publiques (internes et internationales), à la différence d’autres pouvoirs, d’ordre privé. ensuite le pouvoir politique présente un caractère contraignant :

qui était restée dans la pénombre lors de la première édition, et qu’il nous paraît utile de dégager et de déterminer davantage, car elle éclairera certaines parties du présent travail et même de ceux que nous avons publiés depuis. Il s’agit du rôle que les groupements professionnels sont destinés à remplir dans l’organisation sociale des peuples contemporains. Si, primitivement, nous n’avions touché à ce problème que par voie d’allusions, c’est que nous comptions le reprendre et en faire

périlleux, de bonnes connaissances historiques dans divers domaines s’avérant nécessaires. Cependant, un sujet limité à notre époque ne vous interdit pas des comparaisons avec les époques passées ni la prospective. Pour reprendre l’exemple précédemment cité : « Les relations entre générations », l’absence de cadre spatio-temporel dans la formulation même du sujet implique une approche internationale et historique. Vous pouvez ainsi utilement remarquer que le XXe siècle, avec les progrès de la médecine