Le Roman Transmet Des Valeurs Morales

dans une société différente de la sienne. Bien plus, le narrateur se montre indifférent au moment d'agir. A cet égard, nous remarquons qu'il répète la phrase ''ça m'est égal''. D'après Morvan Lebesque cette expression est sa phrase clé dans le roman(4). Dans Les sept pilier de la sagesse, le narrateur à son tour, reprend la même idée, autrement dit, l'indifférence. En lisant Les sept piliers de la sagessse, le lecteur découvre que le narrateur est complètement indifférent. Le

société différente de la sienne. Bien plus, le narrateur se montre indifférent au moment d'agir. A cet égard, nous remarquons qu'il répète la phrase ''ça m'est égal''. D'après Morvan Lebesque cette expression est sa phrase clé dans le roman (4) . Dans Les sept pilier de la sagesse, le narrateur à son tour, reprend la même idée, autrement dit, l'indifférence. En lisant Les sept piliers de la sagessse, le lecteur découvre que le narrateur

souhaite alors, qu’une chose : dénoncer le Coup d’Etat de Napoléon III, dénoncer ces crimes. Ici, Hugo habille Napoléon en un singe vêtu d’une peau de tigre lui permettant d’effrayer la population. Il se croit ainsi le « vainqueur », le « roi ». La morale de cette fable étant entre l’exclamation du singe au début « Je suis le vainqueur » et celle du belluaire à la fin « Tu n’es qu’un singe », rend le message plus explicite : ce n’est que la peau qui fait le personnage. En effet, sans elle le singe

tragédie ne cherche ni à étonner ni à plaire mais à exprimer raisonnablement les valeurs communes »– André Gide Le théâtre, et plus particulièrement la tragédie, est un art qui ne laisse pas indifférent : la représentation évoque chez le spectateur un torrent d’émotions et le questionne sur divers sujets. D’après André Gide, « La tragédie ne cherche ni à étonner ni à plaire mais à exprimer raisonnablement les valeurs communes ». Cela implique que les sensations que provoque

Chapitre Le roman et ses personnages : visions de l’homme et du monde Le mot « roman » est apparu au XIIe siècle. Il a alors deux significations : il peut désigner la langue parlée dans le nord de la France ou bien un récit en vers français (comme les romans de la Table ronde). Le roman ne renvoie à des textes en prose qu’à partir du XIVe siècle. Mais il a déjà son sens moderne, tel que le définit Le Petit Robert : « œuvre d’imagination en prose, assez longue, qui présente et fait vivre dans

l’Europe : c’est un siècle de conflits religieux dont l’issue est la création d’une nouvelle Eglise chrétienne, de révolution artistique à travers la Renaissance italienne qui se propage très vite sur tout le reste du continent et de changement de valeurs grâce au mouvement humaniste. Ainsi, Rabelais est très représentatif de son siècle car il marque un changement radical dans la littérature à travers ses récits fantastique mettant en scène les Géants Pantagruel et Gargantua. L’œuvre de l’Humaniste

derrière le prétexte d’un roman épistolaire, publié par deux simples persans en voyage en Europe, pour révéler une critique relative à la société française du 18 e siècle. Il peut ainsi juger le Roi, le Pape et les parisiens, dans sa lettre XXIV, sans s’exposer à la censure. De même, les célèbres Fables de Jean de la Fontaine masquent, derrière les animaux, principaux protagonistes de l’œuvre, le roi Louis XIV et dénoncent plus généralement, par des morales pleines de sens, certains

ressentir des émotions face à une œuvre reviendrait à cesser de raisonner et par là même cesser d'être un homme. C'est une séparation de l'homme vis-à-vis de son logos pour s'isoler dans la trivialité. Mais peut-on considérer que l'art qui nous transmet des émotions puisse nous laisser dans un état de neutralité totale, voire de régression? On pourrait dire que l'art détient tout de même une fonction, celle de nous rendre meilleurs à travers une affirmation de la beauté. Mais on n'interroge pas

Candide, VOLTAIRE 1. Le conte philosophique, datant en premier lieu du XVIIIème siècle, est un conte (récit fictif) qui transmet des idées et concepts à portée philosophique, c’est-à-dire qu’il donne à réfléchir sur les hommes et la société dans laquelle nous vivons. Candide est composé de courts chapitres autour d'une intrigue fantaisiste, évoque de nombreux événements réels ( séisme de Lisbonne par exemple ) et quelques personnages réels ( princes rencontrés à Venise ) mais sans respecter la

inséparables et qu'une œuvre qui se réduit à un message est ss valeur. Tel n'est pas le cas des Rougon-Macquart, que la critique actuelle ne réduit nullement à un témoignage laborieux. Les écrits de Z font d'ailleurs une large place à la personnalité et au projet esthétique de l'artiste. "Toute idée de roman ou de poème qui n'est pas réalisée en sa forme parfaite n'est qu'un projet ou une ébauche d'idée, enfin une intention sans valeur. Rien n'est plus funeste à la littérature que cette sorte de