Le Sens du combat

L’Etranger d’Albert CAMUS, 1942. Rappel : - objet d’étude : le roman - unité générique : le roman, mise en place d’un univers et des personnages. - unité de l’action : chacun des personnages est à un moment clé de l’histoire, un combat, un procès, un départ (situé dans l’incipit) Particularités : chaque texte doit être considéré pour lui-même, c’est à dire qu’il dit une histoire particulière dans une époque particulière au travers d’une voix particulière. Se contenter de proposer

de cette faculté qui nous permet de raisonner même hors de l’expérience, qui peut s’enfermer dans sa propre logique et n’avoir plus de contact avec la réalité, cette raison raisonnante "ployable en tous sens". Pour l’auteur de Micromégas, il s’agit plutôt de ce que nous appellerions le bon sens, cette propension à bien juger, à distinguer le vrai et le faux, à connaître le monde loin de tous les aveuglements qui ont nom imagination, passion ou folie. Il s’agit surtout d’une connaissance fondée

jamais s'accomplir. Licence : Domaine public 1 ACTE PREMIER ACTE PREMIER 2 SCENE PREMIERE CHIMÉNE, ELVIRE CHIMÉNE Elvire, m'as-tu fait un rapport bien sincère ? Ne déguises-tu rien de ce qu'a dit mon père ? ELVIRE Tous mes sens à moi-même en sont encore charmés : Il estime Rodrigue autant que vous l'aimez, Et si je ne m'abuse à lire dans son âme, Il vous commandera de répondre à sa flamme. CHIMÉNE Dis-moi donc, je te prie, une seconde fois Ce qui te fait juger qu'il approuve

gouvernante de l'infante Elvire, gouvernante de Chimène Un page de l'infante ACTE PREMIER -----------SCÈNE PREMIÈRE - CHIMÈNE, ELVIRE CHIMÈNE Elvire, m'as-tu fait un rapport bien sincère ? Ne déguises-tu rien de ce qu'a dit mon père ? ELVIRE Tous mes sens à moi-même en sont encor charmés : Il estime Rodrigue autant que vous l'aimez, Et si je ne m'abuse à lire dans son âme, Il vous commandera de répondre à sa flamme. CHIMÈNE Dis-moi donc, je te prie, une seconde fois Ce qui te fait juger qu'il approuve

jucunda voluptas, est un plaisir agréable, sed quia cernere suavest mais parce qu’il est doux de discerner quibus ipse malis careas à quels maux soi-même on échappe. Suave etiam Il est doux aussi belli certamina magna tueri de voir les grands combats de la guerre per campos instructa disposés à travers les champs de bataille tua sine parte pericli; sans ta part du danger (sans participer au danger) ; sed nihil dulcius est quam tenere Mais rien n’est plus doux que d’occuper bene munita templa

lui-même. Nécessité de la tolérance et de la diversité, du cosmopolitisme ; Prise en compte des autres cultures. ➢ Mouvement culturel de dimension européenne (cf. Aufklärung en Allemagne). II. Qu’est-ce qu’un « philosophe » ? Sens du mot vient du XVIIème siècle : « savant guidé par la raison ». Il cherche à connaître les principes et les causes de phénomènes. Au XVIIIème : hommes et femmes engagés dans la société. Mission sociale pour transformer, faire évoluer la société. Esprit

Pensez-vous que le poète doit s'engager dans son temps et mener les hommes au combat ? Le sens originel du mot français poésie désigne l’art de faire des vers, de composer des poèmes. L'histoire littéraire nous montre que la fonction du poète a évolué à travers les siècles. En effet de grands événements dans l'histoire ont incité de nombreux poètes à s'exprimer afin de dénoncer, de témoigner ou de donner la parole à ceux qui ne l'ont pas, suite au devoir d'engagement auquel ils étaient tenus

Après en avoir étudie le réalisme, nous montrerons en quoi cette page s’enrichit d’un sens symbolique et comment la présence des témoins souligne l’impuissance humaine face à la souffrance et à la mort. I – Une description réaliste A)Une description sensible et rigoureuse B)La retranscription d’une scène insoutenable II – Un combat symbolique A)Un combat inégal B)Un combat qui représente l’humanité souffrante III – L’impuissance humaine face au mal A)Les souffrances

C'est la que la mobilisation générale éclate et que la guerre commence. Les soldats pleins d'espoirs partent et s’enlisent rapidement dans des tranchées insalubres, les combats font d'énormes pertes humaines. L'espoir des soldats et de moins en moins évident. Antoine est appelé et lorsqu’il arrive au front, il est initié au combat par un jeune Caporal, Driss, issu de l’armée coloniale d’Afrique du Nord. Puis il traverse les batailles perdant comme les autres l'espoir et l'énergie de vivre. Au cours

reconnaissable à sa capacité au combat permanent contre lui- même. Il est celui qui, dans toutes les dimensions de sa vie, doit apprendre à se dire non à lui-même, y compris lorsque ceci lui coûte. Parce que justement, être humain c’est ne pas être animal, ne pas être sauvage, ne pas être brute, ne pas être sot. Ces tentatives constantes pour « ne pas être », nécessitent une guerre de chaque instant contre ce que l’homme tendrait à être sans ce combat. Cette guerre se formule pour