Le Serment Du Maître Secret

On ne badine pas avec l’amour Les personnages Le Baron Perdican, son fils Maitre Blazius, gouverneur de Perdican Maitre Bridaine, curé Camille, nièce du Baron Dame Pluche, sa gouvernante Rosette, sœur de lait de Camille Paysans, valets, etc. I. Le thème du double Blazius et Pluche L’opposition ne saurait être plus flagrante qu’entre ces deux personnages : l’un gros, l’autre maigre ; l’un jouisseur, l’autre dévote ; l’un débonnaire avec le choeur, l’autre insultante. La ressemblance

sensible aux charmes d'Hermione, Mon rival porte ailleurs son coeur et sa couronne ; Ménélas, sans le croire, en paraît affligé, 80 Et se plaint d'un hymen si longtemps négligé. Parmi les déplaisirs où son âme se noie, Il s'élève en la mienne une secrète joie. Je triomphe ; et pourtant je me flatte d'abord Que la seule vengeance excite ce transport. 85 Mais l'ingrate en mon coeur reprit bientôt sa place, De mes feux mal éteints je reconnus la trace, - 11 -Je sentis que ma haine allait finir son cours

leur offrait une image des hommes tels qu’ils devraient être : des héros admirables, droits et maîtres d’eux-mêmes. Racine au contraire met en scène des héros victimes de leurs passions, violentes et destructrices : la dramaturgie racinienne est au service de cette vision tragique de l’homme. Sur la scène, un huis clos étouffant, dont on ne sort jamais. Hors scène, le reste du palais, lieu du pouvoir, secret, invisible, terrifiant : l’espace est un lieu de terreur. © Hatier 2007 I. Une rupture

probabilités, qui nous poussent dans un sens ou dans un autre. Jusque dans années 80 on opposait vérité rationnelle et irrationnelle (l'apanage des sociétés anciennes). Exemples de moyens de preuve : - Aveu, moyen de preuve presque parfait. - Serment, déjà utilisé par les sociétés anciennes. - Le témoignage. - Les ordalies, ordalie du fleuve en Mésopotamie. (ordalie : épreuve judiciaire du Moyen-Age qui consistait à soumettre un accusé au jugement de dieu par l’intermédiaire d’épreuve) Celles-ci

firmament" [...] » etc.). De même, dans toutes les cultures, les formules d'objurgation, d'obsécration, d'exécration, etc., jouent un rôle fondamental dans les rites de la magie et de la théurgie : le magicien ou le sorcier est celui qui connaît le pouvoir secret des mots et qui sait les prononcer avec l'intonation correcte. Enfin, le nomen est omen : le nom est un signe du divin. De telles conceptions mythiques et religieuses indiquent que l'homme conçoit spontanément le langage comme un pouvoir essentiel

Beccaria, période ou la question de justice criminelle est remise en cause. Voltaire est un vaillant supporter de la cause criminelle et des injustices. En France ce qui instaure la justice criminelle est l’ordonnance criminelle de 1670 ( les secrets de la procédure, le refus de l’assistance d’un avocat, le recours à la torture..). La critique radicale faite par Beccaria de la justice criminelle est qu’elle est à la fois philosophique dans sa démarche et politique dans ses conséquences. Montesquieu

l’intimité d’un personnage à ce moment précis où il est bouleversé par un désir amoureux ququel il ne veut pas céder. La situation de l’aparté est bien décrite par Yasmina Reza (femme dramaturge) dans L’homme de hasard « Je vous parle en secret ; en secret, je vous dis tout ce que je ne vous dirai pas » elle décrit bien le paradoxe de cette parole théâtrale qui trouve son sens dans son opposition au discours dialogué, qui, parfois, exprime exactement le contraire de ce qui est dit en aparté.=>

présent: ma belle j'ai chantée et chante, Sans fausse honte, j'en suis fier, mon obligation m'enchante, Elle est ma vie, en cruauté passant la panthère méchante, Dans le secret de mes écrits son nom dissimulé me hante. 20 Je glorifie l'amour premier qui est de nature céleste, Difficile à interpréter, intraduisible en langue leste, Germe secret, mystérieux, il nous élève et nous déleste, Le tente l'amant patient quand l'existence le moleste. 21 Renfermant son essence en soi, cet amour défie la raison, La

des regards. L'impact qu'il aura, l'espoir qu'il fera naître, ne dépendra pas de lui mais de la qualité de ceux qu'il rencontrera. Cependant le poète fidèle à son serment d'Allégeance librement consenti continue à vivre en lui comme une épave heureuse, comparaison éveillant l'image d'un navire englouti au fond de l'océan figurant le secret et le mystère liés à la création poétique. L'oxymore : épave heureuse dont le premier mot évoque l'abandon, la déchéance, en contradiction avec l'épithète heureuse

commune. On ne dira jamais assez la part qui revient au clergé dans le commencement de la révolution. On connait les scènes qui suivent., la fermeture de la salle des états ,le serment du jeu de paume, l’ intervention imprudente du roi ,et la foudroyante apostrophe de Mirabeau à la séance du le 23 juin 1789 :ALLEZ DIRE A VOTRE MAITRE QUE NOUS SOMMES ICI PAR LA VOLONTE DU PEUPLE ET QUE NOUS N EN SORTIRONS QUE PAR LA PUISSANCE DES BAILLONNETTES. .6 semaines seulement se sont écoulées depuis la convocation