Le Serpent Qui Danse

les défauts des hommes, d'évoquer les amours perdues sur fond de guerre, les femmes, la condition du poète. Notre anthologie s'ouvrira sur une poésie de Baudelaire intitulé «Le serpent qui danse» extraite de la deuxième partie des Fleurs du mal, 1859 qui nous permettra d'étudier la condition du poète à travers le serpent. Nous poursuivrons notre étude avec « Le loup et l'agneau »,de La Fontaine, grâce au symbolisme animalier de dénoncer les vices et les défauts des Hommes. Dans le genre poésie nouvelle

→ Le serpent qui danse : Dans ce poème, la femme est un être ambigu, source de fascination amoureuse. Mais elle est également un être démoniaque, dangereux (dans ce contexte, la sexualité semble perçue, par l’auteur, comme une pratique impure et dangereuse). La femme est donc bel et bien, dans ce poème, une «fleur du mal» : la beauté dont elle regorge est directement issue de sa nature maléfique. L’auteur décrit l’allure de sa femme et de ses déplacements. Il la compare à un serpent qui ondule

poète évoque tous les sens de façon imagée dans ce poème la femme est le vecteur principal des sensations qu'éprouve la poète. A travers la poésie le poète s'inventent son monde soit par le biais de la femme aimée avec Baudelaire, dans « le serpent qui danse » la femme est un monde à part entière, elle est à la fois les quatre éléments et les cinq sens elle est un tous, soit en prenant le monde qui nous entoure et en l'interprétant à sa façon « La terre est bleue comme une orange » de Paul Eluard

croit voir, on dirait, on aurait dit, etc. Ex. « Fortes tresses, soyez la houle qui m’enlève ! » (Baudelaire, La Chevelure) Ex. « À te voir marcher en cadence, Belle d’abandon, On dirait un serpent qui danse Au bout d’un bâton... » (Baudelaire, Le Serpent qui danse) b. La métaphore pure ou par remplacement ne fait figurer dans le discours que le mot métaphorique. Ex. « cette faucille d’or » (pour la lune, Hugo, Booz endormi) c. La métaphore indirecte ou contextuelle

epouvantable et que l'ideal doit etre u n bonheur. Le poete favorise ce 1er et prefere apporter du degout au lieu de la joie et du bonheur.Texte bac n°5: Avec ses vêtements ondoyants et nacrés dans "le serpent qui danse", B ecrit : "A te voir marcher en cadence/Belle d'abandon/On dirait un serpent qui danse/Au bout d'un baton".La femme chez lui, est un sujet récurent par bien des aspects, sa relation au genre féminin est ambivalente.Il execre sa vulgarité naturelle, dite abominable dans "mon coeur a

------------------------------------------------------------------- | 147 | 1- f- Le Monstre ----------------------------------------------------------------- | 147 | 1- g- La Mouche ----------------------------------------------------------------- | 148 | 1- h- Le Serpent ------------------------------------------------------------------ | 148 | 1- i- Le Ver ----------------------------------------------------------------------- | 149 | 2- Classification des autres animaux baudelairiens selon les critères proposés

Le serpent qui danse : Que j'aime voir, chère indolente,             De ton corps si beau, Comme une étoffe vacillante,             Miroiter la peau ! Sur ta chevelure profonde             Aux âcres parfums, Mer odorante et vagabonde             Aux flots bleus et bruns, Comme un navire qui s'éveille             Au vent du matin, Mon âme rêveuse appareille             Pour un ciel lointain. Tes yeux où rien ne se révèle             De doux ni d'amer, Sont deux bijoux froids où se mêlent      

mystère Glisse à travers les bois dans l'ombre du vallon. Dieu, pour le concevoir, a fait l'intelligence; Sous la nature enfin découvre son auteur! Une voix à l'esprit parle dans son silence, Qui n'a pas entendu cette voix dans son coeur? Le serpent qui danse . Charles baudelaire (1857) : Que j'aime voir, chère indolente, De ton corps si beau, Comme une étoffe vacillante, Miroiter la peau! Sur ta chevelure profonde Aux acres parfums, Mer odorante et vagabonde Aux flots bleus et bruns, Comme

favorite : Radha, l’incarnation de la dévotion. Toutes les femmes veulent le séduire mais il joue avec elles et les charme en dansant et en jouant de la flûte. Tout le spectacle du Krishnanattam est axé sur la danse dont chacune a sa propre signification, comme par exemple la danse du bonheur. Les mouvements des danseurs sont en harmonie avec la musique et les paroles. Chaque geste peut être associé à une émotion, à une parole car ils communiquent grâce à cela. Les mouvements des mains sont appelés

vêtements des personnages sont d’ailleurs de l’art et de la culture étrusques, romains, égyptiens, indien et chinois. Au-dessus du tétrarque, une sculpture de la diane des Ephésiens qui représente la puissance sexuelle, est encadrée de deux dieux serpent figurants Ahriman le dieu du mal des Perses. La technique du peintre est éblouissante, certaines parties du tableau sont très réalistes, peintes avec des traits fins, d'autres parties ont des effets de flou, de brouillon, ce mélange du précis et de