Le Silence des agneaux

désolation. On comprend mieux, dans ce contexte, la référence aux « faux centurions » emportant « le vinaigre » ; de même on ne peut s’empêcher de voir dans l’action destructrice de l’ange exterminateur (« Un ange a exterminé pendant que je dormais / Les agneaux les pasteurs des tristes bergeries ») à la fois l’éradication d’une imagerie convenue et inopérante – celle des idylles et des bergeries – et la résorption d’une mythologie du salut. Car avec la défaite des « pasteurs » et de la pastorale, ici associés

ruses » l vaut mieux que je vous raconte une histoire qui vous fasse rire car je sais bien qu’en vérité, vous n’avez pas la tête à écouter un sermon1 ou une vie de saint. Ce dont vous avez envie, c’est de quelque chose de distrayant. Faites donc silence, car je suis en train et j’ai plus d’une histoire dans mon sac. Vous allez entendre une aventure qui en vaut la peine. On me prend souvent pour un fou, mais j’ai ouï2 dire à l’école : la sagesse sort de la bouche du fou. Inutile d’allonger l’entrée

parle. Il était père d'une famille nombreuse. A l'arrivée des Européens, il laissa tomber des regards de dédain sur eux sans marquer ni étonnement, ni frayeur, ni curiosité. Ils l'abordèrent ; il leur tourna le dos et se retira dans sa cabane. Son silence et son souci ne décelaient que trop sa pensée : il gémissait en lui-même sur les beaux jours de son pays éclipsés. Au départ de Bougainville, lorsque les habitants accouraient en foule sur le rivage, s'attachaient à ses vêtements, serraient ses

village de 200 âmes dont je préfère garder le nom secret, et où j’ai acheté voilà quelque temps un ancien moulin transformé en maison. Je me réveille tous les matins au chant du coq, je prends mon café et je sors me promener au milieu des vaches, des agneaux, des plantations de maïs et de foin. Je contemple les montagnes et, contrairement à ce qui se passe dans le mouvement « beaucoup de monde «, je ne cherche pas à penser à ce que je suis. Je ne me pose pas de questions, je n’ai pas de réponses, je vis

l'Eucharistie au cours de la dernière Cène. Cela se produit dans le contexte d'un repas rituel qui constituait le mémorial de l'événement fondateur du peuple d'Israël: la libération de l'esclavage en Égypte. Ce repas rituel, lié à l'immolation des agneaux (cf. Ex 12, 1-28.43-51), était la mémoire du passé, mais en même temps cette mémoire était aussi prophétique, c'est-à-dire annonce d'une libération future. En effet, le peuple avait fait l'expérience du fait que cette libération n'avait pas été définitive

chevaucheurs nous jetèrent dans l’avenirLes alcancies pleines de cendre ou bien de fleursNous aurons des baisers florentins sans le direMais au jardin ce soir tu vins sage et voleurCeux de ta secte adorent-ils un signe obscène ;Belphégor le soleil le silence ou le chienCette furtive ardeur des serpents qui s’entr’aimentL’ACTEUREt le larron des fruits cria je suis chrétienCHŒURAh ! Ah ! les colliers tinteront cherront les masquesVa-t’en va-t’en contre le feu l’ombre prévautAh ! Ah ! le larron de gauche

noir, et parmi les chèvres tout ce qui est marqueté et tacheté. Ce sera mon salaire. 30.33 Ma droiture répondra pour moi demain, quand tu viendras voir mon salaire; tout ce qui ne sera pas tacheté et marqueté parmi les chèvres, et noir parmi les agneaux, ce sera de ma part un vol. 30.34 Laban dit: Eh bien! qu'il en soit selon ta parole. 30.35 Ce même jour, il mit à part les boucs rayés et marquetés, toutes les chèvres tachetées et marquetées, toutes celles où il y avait du blanc, et tout

échangé leurs attributs, une ville entière et un moment de l'histoire ont gliSSé de l'un à l'autre et vice-versa dans 88 VERTIGE FIXÉ une imperceptible translation. Les dernières pages nous ramènent à la situation initiale, dans le calme et le silence où naissent et s'achèvent ce que Borges appelle « les secrètes aventures de l'ordre» : rien n'a bougé, tout est en place, et pourtant, quel vertige! Le labyrinthe, espace privilégié de l'univers robbegrilletien, est cette région qui fascinait déjà

parle. Il était père d'une famille nombreuse. A l'arrivée des Européens, il laissa tomber des regards de dédain sur eux sans marquer ni étonnement, ni frayeur, ni curiosité. Ils l'abordèrent ; il leur tourna le dos et se retira dans sa cabane. Son silence et son souci ne décelaient que trop sa pensée : il gémissait en lui-même sur les beaux jours de son pays éclipsés. Au départ de Bougainville, lorsque les habitants accouraient en foule sur le rivage, s'attachaient à ses vêtements, serraient ses camarades

le sacré, c’est cet appel vers le numineux , le tout autre ineffable, sorte de dieu caché, code secret qui envoûte le réel et que les rituels tels que la prière, le vide, l’adoration d’éléments cultes, le silence ou au contraire des danses extatiques ou des rythmes vaudous etc…. permettraient d’approcher et d’apprivoiser. Il s’agit de rendre perceptibles des forces invisibles, pressenties comme par exemple