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réalités que sont les Idées. Platon oppose la lecture sensible du monde, mouvante, source d'erreurs et d'errance à la lecture intelligible, source de la connaissance. Il nous faut saisir les Idées qui sont du reste le modèle du sensible. Ainsi l'idée de justice est le modèle qui permet de comprendre ce que sont les conduites justes, l'idée de beau est le modèle qui permet de reconnaître les choses belles etc. Dans sa montée vers la connaissance l'âme qui se libère de l'opinion commencera par l'étude des

donc de l’interprétation de la comparaison et de la systématisation de décisions de justice. En conséquence le droit administratif en tant que droit jurisprudentiel est un droit souple qui s’adapte facilement aux évolutions et aux changements sociaux. Le droit jurisprudentiel est très évolutif donc il n’a pas la sécurité du droit écrit, en outre c’est un droit assez confidentiel car toutes les décisions de justice ne sont pas publiées. Ce droit jurisprudentiel et la jurisprudence en général est étroitement

p. 390 L/ES/S) Le XVIe siècle : le siècle des doutes SÉQUENCE 1 – Le projet de Michel de Montaigne : les Essais  (p. 309 ES/S et Techno / p. 311 L/ES/S) (étude d’une œuvre intégrale) Le XVIIe siècle : le siècle des moralistes SÉQUENCE 2 – La justice sociale dans les Fables de La Fontaine (étude d’une œuvre intégrale) (p. 329 ES/S et Techno / p. 331 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Blaise Pascal, Pensées (p. 368 ES/S et Techno / p. 370 L/ES/S) • Jean de La Bruyère

publiques, parmi lesquelles figure la liberté de commerce et de l’industrie. Il est même allé jusqu’à en faire un PGD applicable même sans texte. Et cette liberté est aussi une liberté fondamentale au sens des dispositions de l’art. L 521-2 du code de justice (référé liberté). A. Le contenu : Il est établit que la liberté de commerce et de l’industrie a deux volets, une double dimension : -ce n’est rien d’autre que la liberté d’entreprendre au sens que nous l’avons défini, et le CE voit là une

production. Aristote est un philosophe qui n’aime pas le travail sous cette perspective économique. Dans le 1er cas, l’activité économique sert à couvrir nos besoins, de là on peut s’adonner à des activités comme gouverner la cité, philosopher, faire du sport. Dans le 2ème cas, comme c’est l’échange qui l’emporte, ce principe n’a aucune limite. On ne vise pas la richesse pour ce qu’elle a d’utile mais pour la richesse elle-même => type de consommation ostentatoire. Aux yeux d’Aristote, ce type d’économie

accepté d’être délégué en dépit du mécontentement de sa femme. La délégation fut reçue avec condescendance : «Vous vous révoltez, à ce qu'il paraît...» (page 208) ironisa Hennebeau. Maheu, prenant la parole, proclama : «Nous voulons seulement la justice [...] du pain tous les jours.» (page 209). Il se plaignit du nouveau système de paiement, fit part de la volonté de tous les mineurs : le retour à la mine ne s'effectuera que si les choses redevenaient comme avant, avec une hausse des salaires en

privés de tous, ce sont des buts d’intérêt général auxquels vont correspondre des activités qui vont permettre de réaliser des objectifs communs à toute collectivité : le réseau de transport, l’enseignement, l’accès aux soins, à la culture, à la justice, la sécurité… On s’est donc rendu compte qu’on avait besoin qu’une organisation prenne en charge ses objectifs là car soit les personnes privées ne peuvent pas les assurer elles mêmes, soit ne veulent pas le faire pour des questions de rentabilité

codification : cela fait plus de 2 siècles en droit privé que les règles ont été codifiées. Ce n’est toujours pas le cas en droit administratif. Il n’existe que quelques codes spécifiques : celui de l’expropriation, code général des impôts, de la justice administrative. Depuis les années 90, une commission supérieure de codification, a été chargé par le gouvernement de créer de codes en droit constant mais il n’est pas prévu de code administratif. Ex : code général des collectivités territoriales

loisirs • à la nourriture • à un logement TOUT ENFANT A LE DROIT : • d’être écouté • de jouer et d’avoir des loisirs • d’être différent • de s’exprimer • de s’organiser • de ne pas travailler sous la contrainte • de s’informer • de recourir à la justice en cas de difficultés B ANALYSE DE LA POPULATION CIBLE 17 1 ENFANTS DES VILLES EN DÉTRESSE • Pourquoi les enfants se retrouvent-ils à la rue ? Ces enfants se retrouvent à la rue pour de multiples raisons. Très souvent, ils ont fugué pour échapper

..........................................................................105 c) …Et reste difficile à évaluer ..................................................................................................................106 CHAPITRE 4 UNE JUSTICE DES MINEURS INCOMPRÉHENSIBLE POUR LES MINEURS ...............................................................................................................................................................109 I. L’ORDONNANCE DE 1945 : TOTEM ET TABOU